เบี้ยแก้ขลังเมืองอ่างทอง
@@@@เบี้ยขลังเมืองวิเศษชัยชาญ@@@@
เบี้ยแก้หลวงพ่อคำ วัดโพธิ์ปล้ำ จ.อ่างทอง
หนึ่งในเบญจภาคีเบี้ยแก้ของเมืองไทย
ทำเนียบเบญจภาคีเบี้ยแก้ของเมืองไทยมีดังนี้
1.เบี้ยแก้หลวงปู่รอด วัดนายโรง กรุงเทพฯ
2.เบี้ยแก้หลวงปู่บุญ วัดกลางบางแก้ว จ.นครปฐม
3.เบี้ยแก้หลวงปู่เพิ่ม วัดกลางบางแก้ว จ.นครปฐม
4.เบี้ยแก้หลวงพ่อภักตร์ วัดโบสถ์ จ.อ่างทอง
5.เบี้ยแก้หลวงพ่อคำ วัดโพธิ์ปล้ำ จ.อ่างทอง
"เบี้ยแก้"
เป็นอิทธิวัตถุชั้นหนึ่ง เตือนใจให้สะดุ้งกลัวภัยที่มองไม่เห็น หากบุคคลใด มีไว้เป็นสมบัติ นำติดตัวโดยคาดไว้กับเอวหรือโดยประการอื่น ย่อมปกป้องภยันตรายได้ทั้งปวง
++++++พุทธคุณของเบี้ยแก้คือ ป้องกันคุณไสย-ยาสั่ง, แก้เหตุร้ายให้กลับกลายเป็นดี, พร้อมทั้งแคล้วคลาดปลอดภัยและคงกระพันชาตรีเป็นเลิศ.++++++++
"พุทธคุณเบี้ยแก้"
เป็นเมตตามหานิยม แคล้วคลาด มหาอุดคงกระพันทุกประการ คุ้มกันเสนียดจัญไร คุณไสย ยาสั่งและการกระทำย่ำยี ทั้งหลายทั้งปวงได้ชะงัด...นักแล.
"เบี้ยแก้หลวงพ่อคำ วัดโพธิ์ปล้ำ จ.อ่างทองนั้น เมื่อเขย่าดู เสียงปรอทจะมีเสียงดังแซ๊กๆคล้ายกับเสียงของเม็ดทรายวิ่งอยู่ภายใน นับเป็นเอกลักษณะอีกอย่างหนึ่งของเบี้ยแก้ของหลวงพ่อ
หลวงพ่อคำ ปญฺญาสาโร วัดโพธิ์ปล้ำ จ.อ่างทอง อีกหนึ่งพระเกจิคณาจารย์ชื่อดังของจังหวัดอ่างทอง ซึ่งหลวงพ่อคำ ท่านเป็นเกจิในยุคเดียวกันกับ หลวงพ่อภักตร์ วัดโบสถ์ และหลวงพ่อนุ่ม วัดนางใน
"หลวงพ่อคำ" ท่านได้ศึกษาพระเวทย์วิทยาคม พร้อมทั้งสรรพวิชาต่างๆ จากสมุดข่อยที่พบในโพรงต้นโพธิ์ภายในวัด อีกทั้งยังแลกเปลี่ยนวิชากับอีกหลายพระคณาจารย์ เช่น ล.พ.พริ้ง วัดบางปะกอก, ล.พ.จง วัดหน้าต่างนอก, ล.พ.ภักตร์ วัดโบสถ์ และท่านเจ้าคุณสุธรรมธีรคุณ วัดสระเกศ เนื่องจากมีอายุใกล้เคียงกันแม้ว่าบางองค์จะอาวุโสมากกว่า โดยเฉพาะอย่างยิ่ง กับหลวงพ่อภักตร์ วัดโบสถ์ ท่านมักจะไปมาหาสู่กันอยู่เสมอๆ ซึ่งจะเห็นว่าเบี้ยแก้ของท่านทั้งสองจะมีลักษณะใกล้เคียงกันมาก โดยเฉพาะเบี้ยเปลือย จนบางครั้งยังมีการเล่นหาสะสมข้ามวัดข้ามสำนักกันอยู่เป็นประจำ
ลักษณะเบี้ยแก้หลวงพ่อคำ วัดโพธิ์ปล้ำ และการสร้างวัตถุมงคลประเภทเบี้ยแก้ของท่านนั้น เริ่มสร้างมาตั้งแต่ก่อนปี พ.ศ.2493 เท่าที่พบเห็นเล่นหาเป็นสากล เบี้ยของท่านจะเป็นเบี้ยเปลือย ไม่มีการถักเชือกแต่อย่างใด การปิดท้องเบี้ยภายหลังบรรจุปรอทเข้าไปในตัวเบี้ยแล้ว จะปิดทับด้วยชันโรงและแผ่นหรือตะกรุดเนื้อทองแดง (ต่างจากหลวงพ่อภักตร์ ที่ใช้แผ่นตะกรุดเนื้อชิน,เนื้อตะกั่ว)
เบี้ยแก้หลวงพ่อคำ วัดโพธิ์ปล้ำ จ.อ่างทองนั้น เมื่อเขย่าดูเสียงปรอทจะแตกต่างออกไปไม่เหมือนเบี้ยแก้สำนักอื่นๆที่เวลาเขย่า จะมีเสียงดังขลุกๆ ส่วนของห ลวงพ่อคำ จะมีเสียงดังแซ๊กๆคล้ายกับเสียงของเม็ดทรายวิ่งอยู่ภายใน นับเป็นเอกลักษณะอีกอย่างหนึ่งของเบี้ยแก้หลวงพ่อคำ ที่สามารถใช้เป็นจุดสังเกตได้
หลวงพ่อคำ ท่านจะใช้วิธีเรียกปรอทด้วยการ บริกรรมพระคาถา โดยนำเบี้ยวางบนถาดแล้วเอาหญ้าคาพาดกับถาดปรอทแล้วบริกรรมไปเรื่อยๆ (เคยมีลูกศิษย์ได้แอบดูตอนปรอทวิ่งจะมีแสงสว่างเหมือนแสงไฟของนีออนครับ) เมื่อบรรจุปรอทแล้วจึงปิดทับด้วยชันและแผ่นทองแดงจารอักขระ คนที่ได้รับเบี้ยไปแล้ว จะนำเบี้ยไปเลี่ยมจับขอบ เงิน,นาก,ทองคำ แล้วแต่ฐานะและความต้องการของแต่ละคนครับ
หลวงพ่อคำ วัดโพธิ์ปล้ำ ถึงแก่มรณภาพเมื่อวันที่ 25 มิถุนายน พ.ศ. 2503 รวมสิริอายุ 72 ปี พรรษา 52
ช่วงที่เริ่มสนใจเบี้ยแก้หลวงพ่อคำ วัดโพธิ์ปล้ำ สิ่งที่คนถามกันบ่อยที่สุดคือ “วิธีดู” ว่าใช่สายวัดโพธิ์ปล้ำจริงไหม เพราะหน้าตาเบี้ยเปลือยหลายสำนักคล้ายกันมาก ฉะนั้นถ้าจะดูให้มั่นใจ แนะนำให้ไล่เช็กเป็นขั้นๆ แบบนี้ (เป็นแนวทางจากการส่องของสะสมและคุยกับสายเล่นเบี้ยในพื้นที่) 1) ฟัง “เสียงปรอท” ให้เป็น จุดที่โดดเด่นของเบี้ยแก้หลวงพ่อคำคือเวลาเขย่าจะได้เสียงดัง “แซ๊กๆ” คล้ายเม็ดทรายวิ่งอยู่ด้านใน ไม่ใช่เสียงทึบๆ ขลุกๆ แบบที่เจอในบางสำนัก การฟังเสียงควรทำเบาๆ และทำในที่เงียบ จะช่วยแยกโทนเสียงได้ชัดขึ้น (และอย่าลืมว่าบางองค์เก่ามาก อาจมีสภาพภายในต่างกันได้) 2) ดูงาน “เบี้ยเปลือย” และการปิดท้อง งานของหลวงพ่อคำโดยที่พบกันเป็นสากล มักเป็น “เบี้ยเปลือย” ไม่ได้ถักเชือก จุดสำคัญคือหลังบรรจุปรอทแล้ว จะปิดท้องด้วยชันโรง และมักมีแผ่น/ตะกรุด “เนื้อทองแดง” ปิดทับพร้อมจารอักขระ ลักษณะการปิดท้องควรดูว่าเก่ากลมกลืนกับองค์เบี้ย ไม่ใหม่โดด หรือมีรอยงัดแงะที่ไม่น่าไว้ใจ 3) สังเกตร่องรอยความเก่าแบบธรรมชาติ เบี้ยเก่ายุคก่อนปี 2493 ที่ผ่านมือใช้งานจริง มักมีผิวสัมผัสและคราบเก่าตามซอกตามมุมแบบเป็นธรรมชาติ ถ้าเจอผิวใหม่เงาเกินเหตุ หรือคราบเหมือนทำให้เก่าแบบตั้งใจ ควรตั้งข้อสงสัยและเปรียบเทียบกับองค์มาตรฐานหลายๆ องค์ก่อน 4) เบี้ยแก้หุ้มเงิน/เลี่ยมขอบ ดูอะไรบ้าง หลายคนชอบ “เบี้ยแก้หุ้มเงิน” หรือเลี่ยมจับขอบเงิน/นาก/ทองคำ ซึ่งทำได้ตามฐานะ แต่เวลาเช็กความแท้ อย่าดูแค่กรอบ เพราะกรอบทำใหม่ได้ ให้ขอดู “ตัวเบี้ยด้านใน” เท่าที่ทำได้ เช่น ช่องเปิดบางส่วน รอยปิดท้องเดิม หรือภาพก่อนเลี่ยม ถ้าร้าน/เจ้าของเดิมมีรูปก่อนทำกรอบจะช่วยเพิ่มความสบายใจมาก 5) เช็กที่มาและการเทียบเคียงกับองค์ในสาย ของแบบนี้ “ที่มา” สำคัญพอๆ กับพิมพ์ทรง ลองถามประวัติการได้มา ว่ามาจากสายวัด/ลูกศิษย์/บ้านพื้นที่อ่างทองหรือไม่ และขอเทียบกับองค์ที่เชื่อถือได้ (อย่างน้อย 2–3 แหล่ง) จะลดความเสี่ยงได้เยอะ 6) เข้าใจคำว่า “เบญจภาคีเบี้ยแก้” ก่อนตัดสินใจ เบี้ยแก้หลวงพ่อคำเป็นหนึ่งในกลุ่มที่นักสะสมเรียกกันว่า “เบญจภาคีเบี้ยแก้” การรู้รายชื่อกลุ่มนี้ช่วยให้เราเห็นภาพรวมของมาตรฐานงานและเอกลักษณ์แต่ละสำนัก ไม่หลงทางเวลาเจอของที่คล้ายกัน หมายเหตุส่วนตัว: ถ้าเพิ่งเริ่มเล่น แนะนำให้เริ่มจากการดูองค์จริงให้เยอะที่สุด ฝึกฟังเสียงปรอท “แซ๊กๆ” ให้แม่น และอย่ารีบจบเพราะคำว่าแท้จากปากคนขายอย่างเดียว—มีรูปชัดๆ หลายมุม + ที่มาดี จะทำให้การเก็บเบี้ยแก้สนุกและปลอดภัยขึ้นมากครับ
