Automatically translated.View original post

A traumatic case that the whole country has to remember.

"That's enough. I'm scared." Her last request.

One night in the district of Prom Piram... the girl who took the last train, no one knew that leaving the train that night would become the beginning of a traumatic case in which the whole country had to remember the "Prom Piram case." "

48 years ago, a gang-killing case in Prom Piram District, Phitsanulok Province, occurred on July 27, 1977.

The victim was a woman, her name was Accent, who was strangled by the villagers of the district and strangled to death before bringing the body to the train overlap to disguise the case. But the police refused to prosecute the case for fear of the influence of the perpetrator, thus ending the case as an accident, so that some villagers from the same district brought press complaints, causing the media to investigate and unfold, bringing it to wider awareness and attention. The police then had to revive the investigation.

Police investigations revealed that there were up to 30 perpetrators, but eventually, about 10 people were prosecuted and punished, and the rest had to be released because there was no sufficient evidence. The case began with the discovery of a woman's body in the Brahma Piram district at the end of July 1977, but the police refused to investigate, ending the case as an accident, later on August 18. In 1977, some 20 villagers from the district complained to the press that the case was to drag the woman to death and put the body on the train to disguise the case, but the police ignored it because the perpetrator was the offspring of the police and an influential man.

It made the press investigate and unfold to a wider interest.

Police Colonel Somchai Chaiwesh, the commander of the Phitsanulok Provincial Police, was assigned to the case. There were not many details about the victim, other than that it was a woman of about 20 years old, black, red, 155 centimeters tall, round face, short hair. On the day of the incident, wearing a brown shirt and a white calico skirt, the police found the victim's relatives on September 9, 1977. The father and mother of the victim confirmed the body and testified that the victim was unconscious and had been pregnant when giving birth and left the house by boarding the train at the Dara Phishai district, Uttaradit.

The next investigation said that on July 27, In 1977, at about 23 o'clock, the victim boarded a fast train at 37 Chiang Mai-Bangkok from Ban Dara Station without a ticket, and was chased down by the authorities at Prom Piram Station. When he got off the train, the victim staggered with hunger because he had no money to meet the two teenage men who said they were going to eat at the wedding 300 meters ahead, but instead took them to the corn field and called two friends to help us one by one. When the wedding people learned of the affair, they joined us with us for two hours, with the villagers in the neighborhood ambushing, but no one helped the victim.

Until the victim was strangled to death while being strangled, then, the men carried the victim's body and placed the train on the tracks to disguise the case. Specifically, the train overlapped the genitals to destroy the trail. The Chiang Mai-Phitsanulok train overlapped the victim's body until the head was torn at 3 o'clock the next day. The group carried the victim's head to the west, 20 meters from the railway, to perform a superstition. The ceremony was made to spell out the spirits.

The police got 30 accused, the youngest accused was nine years old, the most 65 years old, according to police Colonel Somchai Chaiwesh. During the investigation, some accused threatened witnesses to shut their mouths and found threatening letters that if they resisted, they would block the tracks like the deceased.

However, the Thai authorities were only able to prosecute and punish seven or eight people, and the rest had to be released because of insufficient evidence.

Two other policemen have been subjected to defective duty discipline because they do not print the victim's fingerprints, making it more difficult to investigate.

The case has led the residents of Brahma Piram District to be seen negatively to date and often linked to cases such as the association of 40 men together with a 14-year-old girl at Koh Rhino House, Handyung District, Tagua District, Phang Nga Province in 2017.

On hearing the case, some Brahma Piram district residents were poignant, some Chincha and some wanted society to forget.

Natandra brought the case to write a novel called Brahma Pilap, which was adapted into a film called Sinner Brahma Piram, released in 2003, but before it was released, it was opposed by the people of Brahma Piram District, and the name was changed to Sin Night Brahma Piram.....

Voices from the past. Loud cases.# The case # The voice from the past is loud# Backtracking the case # Legends # News

2025/12/12 Edited to

... Read moreถ้าใครเสิร์ช “คดีพรหมพิราม สรุป/เรื่องจริง” ส่วนใหญ่ต้องการภาพรวมที่ชัดๆ ว่าเกิดอะไรขึ้น ที่ไหน เมื่อไหร่ และคดีไปจบตรงไหน เราเลยลองเรียบเรียงเป็นไทม์ไลน์ให้อ่านง่าย (อ้างอิงจากข้อมูลที่เล่าต่อๆ กันในข่าวเก่าและบทความสรุปคดี) เพื่อช่วยให้จับประเด็นได้โดยไม่ต้องไล่อ่านหลายแหล่ง ไทม์ไลน์แบบย่อของคดีพรหมพิราม (ปี 2520) - คืนเกิดเหตุ หญิงสาวชื่อ “สำเนียง” โดยสารรถไฟขบวนดึก และถูกไล่ลงบริเวณสถานีพรหมพิราม (ประเด็นนี้ทำให้หลายคนค้นคำว่า “ข่าวพรหมพิราม/พรหมพิราม คดี” เพราะจุดเริ่มอยู่ที่ “รถไฟขบวนสุดท้าย”) - หลังลงจากรถไฟ มีการล่อลวง/พาออกจากพื้นที่สถานี ก่อนเกิดเหตุทำร้ายและล่วงละเมิดทางเพศเป็นเวลานาน - ผู้ก่อเหตุพยายาม “อำพรางคดี” ด้วยการนำร่างไปวางบนรางให้รถไฟทับ (ในภาพข่าวและพาดหัวเก่ามักพูดถึงการอำพรางด้วยรถไฟทับเพื่อทำลายหลักฐาน) - ช่วงแรกคดีถูกสรุปไปในทาง “อุบัติเหตุ” ทำให้เกิดคำถามใหญ่เรื่องการทำงานของเจ้าหน้าที่และอิทธิพลในพื้นที่ - ต่อมามีชาวบ้านบางส่วนร้องเรียนสื่อ จนสื่อเข้าไปขุดและตีแผ่ คดีจึงถูก “รื้อ” และสืบสวนใหม่อย่างจริงจัง ประเด็น “ผู้ต้องหา” ที่คนค้นหาบ่อย หลายคนพิมพ์หาแนว “คดีพรหมพิราม ผู้ต้องหา/คืนบาปพรหมพิราม ผู้ต้องหา” เพราะอยากรู้จำนวนและบทสรุปสุดท้าย จากเรื่องเล่าของคดีนี้มักระบุว่ามีผู้เกี่ยวข้องจำนวนมาก (เคยถูกกล่าวถึงระดับหลักสิบ) แต่สามารถดำเนินคดีได้จริงเพียงบางส่วน เนื่องจากหลักฐานและพยานในช่วงเวลานั้นไม่เอื้อต่อการเอาผิดทั้งหมด แถมยังมีการข่มขู่พยาน ซึ่งเป็นเหตุผลที่ทำให้คดีนี้ถูกพูดถึงในฐานะ “คดีสะเทือนขวัญ” มากกว่าคดีอาชญากรรมทั่วไป ทำไมคดีพรหมพิรามถึงถูกพูดถึงมาถึงทุกวันนี้ 1) เป็นภาพสะท้อน “วัฒนธรรมการเพิกเฉย” — ในคำบอกเล่ามักมีประโยคทำนองว่ามีคนเห็นเหตุการณ์ แต่ไม่มีใครช่วย นี่คือส่วนที่อ่านแล้วจุกที่สุด 2) ความน่ากลัวของการอำพราง — การใช้รถไฟทับบนรางกลายเป็นภาพจำของคดีนี้ และทำให้คนย้อนค้น “พรหมพิราม เรื่องจริง” ซ้ำๆ 3) บทเรียนเรื่องกระบวนการยุติธรรม — ตั้งแต่การเก็บพยานหลักฐาน การคุ้มครองพยาน ไปจนถึงแรงกดดันจากอิทธิพลท้องถิ่น เกร็ดที่หลายคนโยง: “คืนบาป พรหมพิราม” ถ้าคุณมาจากคำค้นสายหนัง/นิยาย (เช่น “คืนบาปพรหมพิราม”) เรื่องนี้เคยถูกนำไปเขียนเป็นนวนิยายและดัดแปลงเป็นภาพยนตร์ จนเกิดเสียงคัดค้านในพื้นที่ เพราะคนท้องถิ่นจำนวนหนึ่งไม่อยากให้ชื่ออำเภอถูกผูกกับคดีไปตลอด สิ่งที่เราอยากชวนดูต่อ (ถ้าคุณกำลังอ่านเพื่อทำความเข้าใจคดี) - ดูหลายแหล่งแล้วเทียบกัน: ข่าวยุคหลังๆ, บทความสรุปคดี, และเอกสารพาดหัวหนังสือพิมพ์เก่า จะช่วยลดความสับสนเรื่องตัวเลขผู้ต้องหาและรายละเอียด - โฟกัส “บทเรียน” มากกว่าความหวือหวา: คดีนี้ทำให้เห็นชัดว่าการคุ้มครองผู้เสียหาย/พยาน และการทำงานโปร่งใส สำคัญแค่ไหน หวังว่าส่วนเสริมนี้จะช่วยให้คนที่เสิร์ชหาสรุปคดีพรหมพิรามได้ภาพรวมเร็วขึ้น และเข้าใจว่าทำไมชื่อ “สำเนียง” กับ “คดีพรหมพิราม” ถึงกลายเป็นเรื่องที่สังคมไทยยังพูดถึงไม่จบ