ዝሙት እና ስርቆት
"ዝሙት እና ሌብነት"
።።።።።።።።።።።።።።።።(በዳንኤል ወልደፃዲቅ)
የኔታው እንደተለመደው ምዕመኑን ሰብስበው በማስተማር ላይ ናቸው።
#የተከበራችሁ የክርስቶስ ቤተሰቦች፦ዛሬ ሥለ ሌብነት አስተምራቹሃለው። ሌባ የሚለውን ቃል በመፀሐፍ ቅዱሳችን ሃያ ስድስት ጊዜ ተጠቅሶ እናገኘዋለን ይሔውም በብሉይ አስራ አራት ጊዜ
በሐዲስ አስራ ሁለት ጊዜ በድምሩ 26ጊዜ ተጠቅሶአል።
***
ወዳጆቼ፦ ክርስቶስ አብዝቶ ከሚጠየፋቸው ነገሮች አንዱ ሌብነት ነው! ሌብነት ከሰውም ከፈጣሪም ያጣላል። የእጆቻችሁን ስራ እባርካለው እንጂ ስረቁ፣አጭበርብሩ፣ዝረፉ፣ቀሙ አልተባለም።
#ትንቢተ ኤርሚያስ ምዕራፍ 2፥26
"ሌባ በተያዘ ጊዜ፦ እንደሚያፍር
እንዲሁ የእስራኤል ቤት፥እነርሱና
ንጉሦቻቸውም :
አለቆቻቸውም፣
ካህናቶቻቸውም፣
ነቢያቶቻቸውም ያፍራሉ።"
እያሉ አስተማሪው ድምፃቸውን ከፍ ሲያደርጉ አንድ ከአዳራሹ ጥግ የተቀመጠ ሌባ ትምህርቱ ና ግሳፄው ስላልተመቸው እርሱም በዚህ አባዜ የተለከፈ ነበርና እጆቹን ቸብ፣ቸብ አድርጎ አይሰማም ሲል ድምፅ ከፍ አድርጎ አሰማ።
#መምህሩ፦ ውይ ልጄ ብለው እንደገና ደገሙለት ወጣቱ ኧረ በጭራሽ አይሰማም ሲላቸው መምህሩ በስጨት ብለው ወጣቱን ወደመድረክ ጠሩት እና እስኪ ቦታ እንለዋወጥ አንተ ከመድረኩ እኔ ካዳራሹ ጥግ ልሁንና ልስማህ ብለው ቦታ ቀየሩት።
***
#አፍላ ጎረምሳው ደስ አለው የድምፅ ማጉያውን ተቀበለ ( ማይኩን )
ይሔንን እድል ሥላገኘሁ ደስ ብሎኛል እኔ ላካፍላችሁ እምፈልገው ቃል ሥለ " ዝሙት"ነው።
#ዝሙት በመፀሐፍ ቅዱስ ሃያ ስምንት(28)ጊዜ ተጠቅሷል።
በብሉይ ሁለት ጊዜ(2)
በሐዲስ ሃያ ስድስት ጊዜ(26)
ለምሳሌ፦ ሮሜ13፥13
"በቀን እንደምንሆን በአግባብ እንመላለስ፣በዘፈን ና በስካር አይሁን፥በዝሙት ና በመዳራት አይሁን፥በክርክር ና በቅናት አይሁን።"
ይለናል ያስጠነቅቀናል፤ አንድ ክፍል ልጨምርላችሁ የተቀረውን እ ቤታችሁ አንቡት።
#1 ኛ ቆሮንቶስ 5፥1
"ባጭር ቃል በእናንተ መካከል ዝሙት እንዳለ ይወራል የዚያም አይነት ዝሙት በአሕዛብ እንኳ የማይገኝ ነው።"
እያለ ወጣቱ ድምፁን ከፍ አድርጎ የዘመናችን ተግዳሮት ዝሙት ና ዝሙት ነው!
ዝሙት ባደባባይ!
ዝሙት በስርቻ!
ዝሙት ቀን ተቀን።
እያለ መድረኩን ሲነቀንቀው እኛ የቦታ ለውጥ ብለው ከአዳራሹ ጥግ የሔዱት መምህር የዝሙት ምች መቶአቸው ኖሮ ፣ፍትወተ ስጋ አድጧቸው ኖሮ የሚሰሙት ቃል ቢተናነቃቸው የሞት ሞታቸውን ቸብ፣ቸብ አድርገው አጨበጨቡ እና እውነትም አይሰማም አሁን ችግሩ ገብቶኛል ብለው የፈሳ ሽንኩርት አከሉ።
****
ወድ ወዳጆቼ መፀሐፍ ሲናገር
"ማንም የቆመ ቢመስለው እንዳይወድቅ ይጠንቀቅ "
ብሎ ይመክረናል፤ ምክር የምንሰማ ሰምተንም የምንተገብረው እንሆን ዘንድ የፀጋው ባለቤት ፀጋውን ያብዛልን ስል የልቤን መሻት የማጫውታችሁ ዳንኤል ወልደፃዲቅ(ወርቅነሽ) ነኝ።
ቁምነገር ካገኛችሁበት like or share ጊዚያችሁን ተሻምቼ ከሆነ ትልቅ ይቅርታ እየጠየኩ ልሰናበታችሁ።
።።።።።።።።////።።።።።።።።
The concept of sin and love has been deeply explored in Christian doctrine, particularly emphasizing how love serves as a powerful force that can cover and overcome sin. According to 1 Peter 4:8, "Love covers over a multitude of sins," underscoring the redemptive power of love within the community of believers. This is further reflected in Romans 13:13, which urges believers to live honorably and avoid behaviors associated with sin, such as drunkenness, debauchery, and quarrels. Biblical references often mention 'sin' (ዝሙት) and 'love' (ሌብነት) extensively — for example, the original article notes the frequency of these terms in both the Bible and the Hadith (scriptures) 28 and 26 times respectively, indicating their central role in religious teachings. This frequency underscores the importance of continual reflection and teaching about sin and love within the faith. Moreover, sin is portrayed not merely as a moral failing but as a condition that can separate individuals from spiritual truth and fellowship. The article references prophetic warnings, such as in Jeremiah 2:26, where sin causes fear among Israel's leaders, priests, and prophets, highlighting the pervasive impact of sin even among religious authorities. From a practical spiritual standpoint, acknowledging sin and embracing love involves repenting and striving to live according to God's commandments. This includes rejecting corrupt behaviors and embracing sincere love and forgiveness, which restore relationships and promote healing within the body of Christ. Additionally, the article's emphasis on the teacher's persistent urging to address sin and the young person's challenge to listen reinforces the dynamic tension within Christian education — balancing discipline with love to foster genuine conversion and growth. The mention of "Love Covers Over Sin 1 Peter4:8 DANN DANIRL" in the OCR text further affirms the thematic focus, encouraging readers to meditate on how heartfelt love is a transformative and covering shield in the spiritual journey. In conclusion, understanding sin and love from a biblical viewpoint provides believers with a foundation to combat spiritual struggles, inspires compassionate community living, and offers hope that love, indeed, can overshadow the consequences and effects of sin.
