Energetic formula
The Ratanaprasutra, or Ratanapratra, is an important sutra in Buddhism, in the category of Nutthapatha and Sutnibat. It is regarded as a high monk used to pray for the auspices, protect against perils and remember you of Rattharat.
The story of the book takes place in the city of Vezhon of Vezhon. At that time, the city suffered three serious consequences: famine, food was scarce. Many people died. When there were many bodies, plague was aggravated. And when the city was filled with suffering, terror, and the smell of corpses, the men of the faith of the age disturbed the people again.
And the townspeople went to ask the Buddha for help. And he came to Vezhon with the monks. When he arrived, a great rain fell and washed away the dirt throughout the city. The Buddha showed himself the formula, and let Anon hold the water of the Buddha to pray around the city.
The commentary says that when the monk Anon prayed to the lord of Ratta, the oppressed men fled, and the plague gradually subsided, and the people were restored, and the city of Wheat was saved from the plague.
The formula begins with the word
> Yanith Bhutani Samakatani
Bhummani wa Yanita Antalik
It means
"Whoever is gathered here, whether on earth or in the air, let them rejoice, and listen to this word."
The Buddha did not begin by expelling or cursing the undead, but invited all parties, both humans, angels and undead, to listen to the Dharma together. This is a special feature of Buddhism: using Dharma and compassion as a means to defuse problems.
Then the sutra began to praise you of Phra Ratchai.
In the Buddha category, the idea is
"There is nothing like death in this world or in heaven."
The profound meaning is that although jewels, gold, power, vasana, or happiness in heaven are all immortal, the enlightenment wisdom of the Buddha is the most precious, for it really brings the creatures out of suffering.
Then mention the Buddha.
The sutras praise Nirvana as the highest sublime justice.
All things in the world happen, stand and go out.
Even mountains, rivers, stars, the universe, or the world prom are subject to the laws of variation.
But Nirvana is justified from birth and extinguishment.
So it's called "Ratna," or the precious glass.
Later, the sutra praises the monks, mentioning the four pairs of monks, the eight genera of Sodaban, Sogtakami, Anakami, and Arhat, both practicing and fulfilling.
Metaphor like a pillar embroidered firmly in the deep ground, not shaken by the stormy wind.
He who achieves righteousness does not waver over the world, nor is it swept away by the stream of greed, anger, error.
One part of the formula has a very deep meaning: to say of the Buddha:
"You can't do some evil."
For he who sees righteousness, and is not yet a priest, is like a man who sees a way out of the forest, and will no longer believe that the forest is a house.
The essence of the formula is therefore not superstitious.
But it commemorates you of Buddha, Buddha, Buddha, Buddha.
When the mind remembers the highest things, it has faith.
When faith is born, the mind is calm.
When the mind is calm, fear, distraction and paranoia subside.
It is therefore encouraging to face obstacles.
In the motto of God, the word "power" does not mean magic that changes natural laws, but the power of truth, the power of faith, and the power of truth.
So every time you finish an important paragraph, the sutra ends:
> Etena Sajvashchena
Suwatthi Hotu
It means
"With this verbal statement, hello be there."
Is based on the truth of Khun Rattarat as a protective power
The commentary then explains that a devout hymnist has a calm heart, courage, auspiciousness, and a cause for prosperity.
With the power of the good Lord, with the grace of the enlightenment Buddha himself, with the grace of the book that brings the sufferer, and with the grace of the monks who walk straight into deliverance, with suffering, danger, terror, and all things, be sparse and extinguished, let there be happiness, coolness, prosperity, and clarity of mind, according to the strength of faith and charity maintained by the power of this formula.
การสวดรัตนสูตรนั้นไม่ใช่เพียงแต่เป็นการท่องบทสวดเพื่อความเป็นสิริมงคล หรือความเชื่อเรื่องเวทมนตร์ป้องกันภัยเพียงอย่างเดียว แต่ยังเป็นการอบรมจิตใจให้เกิดศรัทธาและความสงบ อีกทั้งยังเป็นเสมือนเครื่องมือทางธรรมที่ช่วยให้ผู้นำไปปฏิบัติมีจิตใจเข้มแข็งและมีพลังใจเผชิญกับอุปสรรคในชีวิตประจำวัน จากประสบการณ์ส่วนตัว ผมพบว่าการสวดรัตนสูตรเป็นประจำไม่ว่าจะเป็นเวลาที่รู้สึกวิตกกังวลหรือเวลาที่ต้องเผชิญกับความท้าทาย ช่วยให้จิตใจสงบลงอย่างมาก และรู้สึกว่ามีกำลังใจมากขึ้นจากการที่เราได้ระลึกถึง "พระรัตนตรัย" ซึ่งเป็นแก่นแท้และแหล่งกำเนิดแห่งความมั่นคงในชีวิต รัตนสูตรยังเปิดโอกาสให้เราได้ทบทวนคุณค่าของพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ ที่เป็นรากฐานให้ชีวิตมีทิศทางที่ถูกต้อง ช่วยให้เราไม่หลงทางในวังวนของกิเลสและความทุกข์เหมือนกับพระโสดาบันในบทสวด ที่เปรียบเสมือนคนที่เห็นแสงสว่างที่ปลายทางและไม่กลับเข้าไปในป่าความมืดอีก นอกจากนี้ คำสวดที่ขึ้นต้นด้วยคำว่า "ยานีธ ภูตานิ สะมาคะตานิ" เป็นการเชื้อเชิญให้ทุกชีวิต—มนุษย์ เทวดา และอมนุษย์—มาร่วมรับฟังธรรมอย่างเปิดใจ นี่สะท้อนให้เห็นถึงความเมตตาและการใช้ธรรมะเป็นเครื่องมือในการแก้ไขปัญหาอย่างสันติ การปฏิบัติรัตนสูตรอย่างสม่ำเสมอด้วยใจที่เลื่อมใส ยังได้รับผลดีในด้านจิตใจ เช่น ความกล้าหาญ ความเป็นสิริมงคล และการเจริญในธรรม ซึ่งไม่เพียงแต่ช่วยปกป้องจากภัยภายนอกเท่านั้น แต่ยังช่วยให้ภายในใจมีความสงบมหาศาล และลดความกลัวหรือความฟุ้งซ่านลง สรุปได้ว่ารัตนสูตรไม่ใช่เพียงบทสวดที่มีพลังอำนาจลี้ลับ แต่เป็นแหล่งพลังแห่งสัจจะ ศรัทธา และคุณธรรมที่จะเป็นเกราะป้องกันที่แท้จริงของชีวิต การนำพระสูตรนี้มาใช้ในชีวิตประจำวันเพียงแค่ด้วยความศรัทธาและการระลึกถึงคุณแห่งพระรัตนตรัย ก็สามารถเกิดอานุภาพที่เหนือกว่าวิทยาศาสตร์ใด ๆ เพราะมันเป็นพลังใจที่ทำให้เรายืนหยัดมั่นคงต่อสู้กับความทุกข์และความยากลำบากได้อย่างแท้จริง
