อาจารย์ Kinpachi ทำลายการศึกษาของญี่ปุ่นหรือไม่? - ความอยากรู้ทางปัญญาของเด็กและอนาคตที่ถูกขโมยโดยครูที่กลายเป็น "ผู้เผยแพร่ศาสนาที่มีคุณธรรม"
บทนำ: ความเข้าใจของฉันกล่าวหาว่าพยาธิวิทยาโครงสร้างของการยุบการศึกษา
ผู้อ่านที่รักและสำหรับทุกคนที่มีความรู้สึกวิกฤตเกี่ยวกับอนาคตของการศึกษาฉันเป็นนักเขียน SNS ที่มีภารกิจในการส่ง "คำพูดแห่งความจริง" ในสังคมสมัยใหม่ที่เต็มไปด้วยข้อมูลนี้ คราวนี้การพิจารณาของฉันเกี่ยวกับ "ปัญหาการศึกษาของญี่ปุ่น" ที่ฉันถือมานานหลายปีแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึง "พยาธิวิทยาเชิงโครงสร้าง" ที่หยั่งรากลึกและอันตรายที่เราได้เพิกเฉยมาหลายปีแล้ว พยาธิวิทยานั้นคือ "การเปลี่ยนแปลงบทบาทของครู" แก่นแท้ของการสังเกตของฉันคือการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงว่า "ภาพลักษณ์ของครูที่เป็น "นักวิชาการมืออาชีพ" ในยุคเมจิ "ได้รับการเปิดเผยทางปัญญาโดยภาพลวงตาของ" ผู้ประกาศข่าวประเสริฐทางศีลธรรม "ที่สร้างขึ้นโดยสื่อสงครามและด้วยเหตุนี้จึงได้นำ "ความอยากรู้อยากเห็นทางปัญญา" ของเด็ก ๆ และความอยากรู้อยากเห็น "บทความนี้ตอกย้ำโครงร่างที่เฉียบคมของฉันเองด้วยพลังของสถิติและปรัชญา และชี้แจงอย่างถี่ถ้วนว่าทำไมการศึกษาของญี่ปุ่นจึงกลายเป็น "น่าเบื่อ" ในปริมาณมากกว่า 4000 ตัวอักษร กระตุ้นให้เกิด "การตื่น" ต่อสังคมโดยรวม
บทที่ 1: การเปลี่ยนแปลงของครู: จากบุคคลที่มีวัฒนธรรมเป็นวีรบุรุษที่มีจริยธรรม
1-1. หน้าที่ของครูคือ "การถ่ายทอดการเรียนรู้" - อำนาจทางปัญญาของยุคเมจิ
ดังที่ฉันชี้ให้เห็นเมื่อระบบการศึกษาสมัยใหม่ก่อตั้งขึ้นในสมัยเมจิครูที่ได้รับการฝึกอบรมจากโรงเรียนปกติเป็นคนที่มีการศึกษาและคนวัฒนธรรมอย่างแท้จริง ฉันพาคนอย่างนัตสึเมะโซเซกิเป็นตัวอย่าง พวกเขายอมรับอย่างชัดเจนว่าหน้าที่ของพวกเขาในฐานะผู้สื่อสารทางวิชาการเพื่อส่งต่อการเรียนรู้ระดับสูงของพวกเขา (วรรณกรรมประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ ฯลฯ) ให้กับเด็ก ๆ ที่จะเป็นอนาคตของชาติ ความจริงที่ว่าคนอย่างโซเซกิอยู่บนแพลตฟอร์มเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจทางปัญญาที่ครูมีในเวลานั้นและน้ำหนักของภารกิจทางวัฒนธรรมที่พวกเขาดำเนินการ ครูในยุคนี้เป็นผู้เชี่ยวช าญด้านวิชาการคนแรกและสำคัญที่สุดและการสอนของพวกเขามีวัตถุประสงค์เพื่อกระตุ้นความอยากรู้อยากเห็นทางปัญญาของนักเรียนและการพัฒนาข้อมูลเชิงลึกสู่โลก
1-2. ภาพลวงตาของวีรบุรุษทางจริยธรรมที่สร้างโดยสื่อ: กลวงภาพของครูหลังสงคราม
อย่างไรก็ตามหลังสงครามเมื่อละครโทรทัศน์และมังงะเช่น "Kinpachi-sensei" "GTO" และ "Yowatari-sensei" กลายเป็นเพลงฮิตระดับชาติภาพลักษณ์ในอุดมคติของครูเปลี่ยนไปอย่างมาก ภาพที่ครูในอุดมคติเป็น "ผู้กอบกู้หัวใจ" ที่เผชิญกับ "ปัญหาทางจริยธรรมและศีลธรรม" เช่นปัญหาส่วนตัวปัญหาครอบครัวการกลั่นแกล้งและการกระทำผิดของนักเรียนที่มีความรักและความหลงใหลที่อุทิศตนแพร่กระจายไปทั่วผู้คน เป็นผลให้คนส่วนใหญ่ที่รวมตัวกันในสถานที่ฝึกอบรมครูและการสอบรับสมัครไม่ใช่ผู้แสวงหาปัญญาที่ต้องการ "เชี่ยวชาญในสาขาของตนเองและถ่ายทอดการอุทธรณ์ของพวกเขา" แต่คนที่ได้รับแรงบันดาลใจจากอารมณ์ของมนุษย์เป็นหลักเช่น "เพียงแค่ต้องการโต้ตอบกับเด็ก ๆ " และโหยหางานสอน "ฉันเห็นว่าช่วงเวลานี้เป็นความหลงใหลในการเรียนรู้ของครู"
บทที่ 2: การวิพากษ์วิจารณ์เชิงปรัชญาและสถิติ: ความจริงที่ว่าคุณธรรมไม่สามารถสอนได้
2-1. ความเข้าใจผิดของการถ่ายทอดคุณธรรมตามที่เพลโตเตือนคำพูดของบทสนทนาของเพลโต "โปรตาโกรัส" ในการพิจารณาของฉันประณามคำถามนี้อย่างชัดเจนที่สุดในเชิงปรัชญา อย่างที่ฉันพูด "คุณธรรม" (คือ) ตามที่เพลโตกล่าวว่าไม่ใช่ความรู้หรือทักษะที่ครูสามารถฉีดเข้าไปในนักเรียนของเขาเพียงฝ่ายเดียว มันสามารถได้มาจากกระบวนการเติบโตโดยสมัครใจและไตร่ตรองซึ่งนักเรียนเองพยายามและล้มเหลวในสังคมและ "ค้นพบ" สิ่งที่ดีและสิ่งที่ชั่วร้ายด้วยเหตุผลและประสบการณ์ของตนเอง อย่างไรก็ตามภาพลักษณ์ของครูในฐานะ "วีรบุรุษทางจริยธรรม" ได้นำไปสู่ "การชำระให้บริสุทธิ์" ที่ไม่มีมูลความจริงในวิชาชีพการสอนราวกับว่าพวกเขาสามารถสอนคุณธรรมและจิตวิญญาณของนักเรียนได้ฉันวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงว่าชั้นเรียนการศึกษาได้สร้างการประเมินตนเองที่ไม่เป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์และมากเกินไป ซึ่งสามารถเปรียบเทียบได้กับ "การสืบพันธุ์" และภาพลวงตาที่อันตรายที่งานของครูไม่ใช่ "ปัญญาชนมืออาชีพ" แต่เป็น "ผู้กอบกู้จิตวิญญาณ" ได้กลายเป็น อาละวาด
2-2. [ตกใจ 95%] ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของ "ความเบื่อหน่ายทางปัญญา" ที่ถูกกล่าวหาโดยข้อมูลสาธารณะ
ปัญหาที่สองที่ฉันชี้ให้เห็นคือการเปลี่ยนแปลงเป็น "ครูแห่งจริยธรรม" ได้นำไปสู่ผลลัพธ์ที่น่ากลัวในห้องเรียนได้อย่างไรถ้าคุณดูสถิติอย่างเป็นทางการ อันเป็นผลมาจากการเน้นของครูในเรื่อง "การสอนคุณธรรมและจริยธรรม" การสอนให้ห่างจากการแสวงหาทางวิชาการดั้งเดิมล้มเหลวในการตอบสนองความอยากรู้อยากเห็นทางปัญญาของนักเรียนและสร้าง "ความเบื่อหน่าย" สุดขีด
ข้อมูลจาก "การวิจัยแรงจูงใจในการเรียนรู้" ของสถาบันวิจัยนโยบายการศึกษาแห่งชาติ (ดำเนินการในปี 2543-2544) แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงพลังทำลายล้าง รายการคำถามระดับโรงเรียน อัตราส่วนรวมของ "ไม่มีแรงจูงใจมาก" และ "ไม่มีแรงจูงใจ" เมื่อชั้นเรียนระดับมัธยมศึกษาตอนต้นน่าเบื่อ 95.0% เมื่อชั้นเรียนระดับมัธยมศึกษาตอนปลายน่าเบื่อ 94.8% 95% สิ่งนี้เกินกว่าปัจจัยร้ายแรงที่เกี่ยวข้องกับศักดิ์ศรีส่วนบุคคล เช่น "ความไม่ลงรอยกันในครอบครัว" และ "คำหยาบจากเพื่อน" และแสดงให้เห็นว่า "ชั้นเรียนที่น่าเบื่อ" เป็นปัจจัยที่ใหญ่ที่สุดที่ทำให้เด็กขาดแรงจูงใจในการเรียนรู้และสร้างแรงจูงใจให้กับชีวิตในโรงเรียนหนึ่งในเหตุผลที่ฉันไม่ต้องการไปโรงเรียนสำหรับนักเรียนที่เลิกเรียนก็คือบทเรียนไม่ได้interesting.Asฉันชี้ให้เห็นนี่คือ "ธรรมชาติมาก" และฉันยืนยันว่าครูสมัยใหม่ไม่ต้องการสอนนักวิชาการ แต่คิดว่าพวกเขา มีอยู่เพื่อสอนคุณธรรมและจริยธรรมและเป็นเรื่องธรรมดาที่บทเรียนจะน่าเบื่อ
2-3. ร้อยละของเด็กที่สูญเสียความสุขในการเรียนรู้
นอกจากนี้การสำรวจของกระทรวงศึกษาธิการวัฒนธรรมกีฬาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีเกี่ยวกับการรับรู้การศึกษาภาคบังคับ (ตีพิมพ์ในปี 2566) ยังพบว่ามีนักเรียนประมาณ 50% เท่านั้นที่รู้สึกว่าการเรียนที่โรงเรียนเป็นเรื่องสนุก เปอร์เซ็นต์นี้มีแนวโน้มลดลงอย่างชัดเจนเมื่อเกรดเพิ่มขึ้น
มันหมายความว่าอะไร?
หลังจากมัธยมต้นเมื่อการเรียนรู้ขั้นพื้นฐานกลายเป็นเรื่องยากความลึกของความเชี่ยวชาญและวัฒนธรรมของครูจะกลายเป็นเส้นชีวิตที่กำหนดความสนุกของชั้นเรียน ความจริงที่ว่านักเรียนครึ่งหนึ่งรู้สึก "สนุก" ในเวลานี้เป็นหลักฐานที่หักล้างไม่ได้ว่าครูไม่สามารถถ่ายทอดความน่าดึงดูดใจทางวิชาชีพและความหลงใหลทางปัญญาให้กับนักเรียนได้
"เด็กครึ่งหนึ่งไม่พบความส ุขในโรงเรียน" - นี่เป็นสัญญาณเตือนที่เงียบและจริงจังที่ประกาศการล่มสลายของระบบการศึกษา
บทที่ 3: กอบกู้อนาคตของการศึกษา - ขจัดความชื่นชมและการระลึกถึงความฉลาด
3-1. การวิพากษ์วิจารณ์ขั้นพื้นฐานของระบบการสรรหาและฝึกอบรมครู
เพื่อที่จะทำลายวงจรของการล่มสลายทางการศึกษานี้มีความจำเป็นตามข้อโต้แย้งของฉันที่จะวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงและเปลี่ยนระบบการสรรหาและฝึกอบรมครู ฉันยืนยันว่ามาตรฐานที่จัดลำดับความสำคัญของอารมณ์ความรู้สึกของมนุษย์ของ "ฉันชอบเด็ก" ในการสรรหาครูควรเปลี่ยนทันที นี่คือคุณภาพขั้นต่ำในฐานะครูไม่ใช่อาวุธสูงสุด
สิ่งที่การสอบรับสมัครครูควรถาม:
ความรู้เชิงลึกและจิตใจการวิจัยในสาขาความเชี่ยวชาญของตนเอง (คณิตศาสตร์ วรรณกรรม ฟิสิกส์ ฯลฯ)
วิธีการสอนเพื่อถ่ายทอดความน่าดึงดูดใจของความรู้เฉพาะทางให้กับผู้เริ่มต้น (นักเรียน) (เทคโนโลยีเพื่อถ่ายทอดความตื่นเต้นทางปัญญา)
ความเป็นผู้นำที่นำนักเรียนที่ประสบปัญหาในการ "ค้นหาประเด็นทางปัญญา" มากกว่าทฤษฎีทางอารมณ์
ครูไม่ควรทำให้ "ความรักต่อมนุษยชาติ" เป็นแก่นแท้ของหน้าที่ของตน แต่ควรทำให้ "ความรักในสติปัญญา" เป็นแก่นแท้ของหน้าที่ของตน
นิยามใหม่ของการศึกษาในยุคของ SNS - ความรู้คืออาวุธ
ในสังคมสมัยใหม่ AI ประมวลผลความรู้และข้อมูลได้ทันที ดังนั้นสถานที่ของการศึกษาในโรงเรียนควรเป็นสถานที่ที่จะท้าทายคำถามที่สำคัญของสถาบันการศึกษาเช่น "ทำไมต้องเรียนรู้" และ "ความรู้นั้นเชื่อมโยงกับโลกอย่างไร" แทนที่จะเป็นเพียงการท่องจำข้อมูล ทฤษฎีทางศีลธรรมที่ครูของ "วีรบุรุษทางจริยธรรม" เทศน์นั้นถูกฝังไว้อย่างง่ายดายในความคิดเห็นต่าง ๆ บนอินเทอร์เน็ตและวาทกรรมของผู้มีอิทธิพลใน SNS อย่างไรก็ตามการอุทธรณ์ของชั้นเรียนที่มีความเชี่ยวชาญสูงที่เกิดจาก "ความฉลาดที่แท้จริง" นำความตื่นเต้นทางปัญญาที่ไม่สามารถถูกแทนที่ให้กับเด็ก ๆ มีข้อความหนึ่งที่เราควรเผยแพร่ผ่าน SNS: "ครูหน้าที่ของคุณคือการไม่เป็นนักศีลธรรมหรือที่ปรึกษา แต่เป็นผู้ประกาศข่าวประเสริฐทางวิชาการที่สื่อถึงความสุขที่ไม่สามารถวัดได้ของการเรียนรู้ความจริงที่ว่า 95% ของเด็กรู้สึกว่าชั้นเรียนน่าเบื่อไม่ใช่การขาดจริยธรรมของคุณ แต่ขาดความเชี่ยวชาญของคุณ! "ผ่าน SNS ข้อความนี้ควรแพร่กระจายอย่างกระตือรือร้นไปยังครูที่ต้องทนทุกข์ทรมานในด้านการศึกษานักเรียนที่ต้องทนทุกข์ทรมานจาก ช่องว่างระหว่างอุดมคติและความเป็นจริงและเหนือสิ่งอื่นใดนักเรียนที่ตกเป็นเหยื่อของชั้นเรียนที่น่าเบื่อ
สรุป: ฟื้นฟูภาพลักษณ์ของครูในฐานะเครื่องส่งความรู้
การไตร่ตรองอย่างมีวิจารณญาณของฉันได้เน้นถึงความจริงที่ว่าการศึกษาของญี่ปุ่นหลังสงครามละเมิด "สิทธิในการเรียนรู้" ของเด็กอันเป็นผลมาจากการละเลยรากฐานทางปัญญาและเอนเอียงไปในขอบเขตที่คลุมเครือของ "การดูแลจิตใจ" มากเกินไป ไม่ควรได้รับคุณธรรมและจริยธรรมในโรงเรียน แต่ในบ้านในสังคมและในประสบการณ์ชีวิตของนักเรียนเอง ถึงเวลาแล้วที่ครูในโรงเรียนจะเรียกคืนหน้าที่ของพวกเขาในฐานะ "ผู้สื่อสาร" ที่ถ่ายทอดความน่าดึงดูดใจและพลังอันยิ่งใหญ่ของสาขาวิชาที่พวกเขาเชี่ยวชาญอย่างหลงใหล "ครูควรได้รับการศึกษาก่อน" ฉันเชื่อว่าการกลับไปสู่อุดมคติของเมจินี้เป็นกลยุทธ์ที่แข็งแกร่งและแข็งแกร่งที่สุดเพียงอย่างเดียวในการบันทึก 95% ของเด็กที่ทุกข์ทรมานจาก "ชั้นเรียนที่น่าเบื่อ" และหยุดการล่มสลายของการศึกษาในญี่ปุ่น ให้มีการอภิปรายเกี่ยวกับความเป็นจริงและการฟื้นฟูของสวนสาธารณะของคุณที่นี่
#natsume soseki #การศึกษา #ครู #kinpachi
検索で「金八先生 イラスト」を見ている人って、単に絵柄を探しているだけじゃなくて、「あの“怒る先生／うつむく生徒”の分かりやすい構図が、今の学校の空気を象徴してる」と感じていることが多い気がします。私もSNSで“金八先生風”のイラストを見かけるたびに、説教の強さや正しさの圧で、教室が静まり返る感じを思い出します。 よくある金八先生風のイラストって、だいたい①指を差して怒る教師、②反省している（ように見える）生徒、③黒板の警告マークや大きい文字、というセットになりがちですよね。視覚的に一瞬で「道徳・規範・正しさ」を伝えられる反面、そこに「学問のワクワク」や「なぜ？」は描かれにくい。つまりイラストの時点で、教師が“徳の伝道師”になっているんです。 私がこの記事を読んで改めて思ったのは、学校で本当に必要だったのは“説教が上手い先生”より、“学問の面白さを語れる先生”なんじゃないか、という点です。怒られてその場で静かになるのは簡単でも、知的好奇心って「自分から知りたくなる」方向に火がつかないと続きません。イラストが象徴するような「正しさの提示」だけだと、授業はどうしても“上から降ってくる話”になって、聞いている側は受け身になりやすいです。 もし「金八先生 イラスト」を探して、記事の内容にも興味を持った人がいたら、私は次の見方をおすすめします。 ・先生の指差しは“叱責”なのか、“問いを指し示す”指なのか ・うつむく生徒は“反省”なのか、“考えている最中”なのか ・黒板の警告マークは“禁止”なのか、“問題提起”なのか 同じ構図でも、意味づけを変えるだけで「道徳の場」から「探究の場」に変わります。実際、私が印象に残っている授業って、怒られた記憶よりも、先生が自分の専門に夢中で、話が脱線しても面白くて、“黒板の一言”が世界につながった瞬間なんですよね。 だからこそ、金八先生風イラストの強い記号性（怒る教師・沈黙する生徒）を、今度は逆に利用して、「本当に必要なのは説教か？それとも学問のプロとしての授業か？」と問い直す入口にすると、この記事の主張がより刺さると思います。イラストは結論を押し付ける道具にもなるけど、問いを立てる道具にもなる——私は後者として使いたいです。