Automatically translated.View original post

✅📌How to extinguish the cause of hell (a staple that should end every time)

How to extinguish the cause of hell (a staple that should end every time)

Manifesting hell alone without pointing out the way may only be the use of fear, but the core of the teaching is to "change the cause to change the effect," because hell in Buddhism is the occurrence of the cause, the decay and the psychology.

There are 3 triangular steps to the exit.

1) Precept. Closing the door.

The precept is the basis for organizing the body and the verbal, to prevent actions that result in "karma," a major centrifugal force that pulls the mind down to low ground.

• Mechanisms, precepts cut the cycle of oppression, causing the mind to reach a state of "carpool" (no carpool).

• The preservation of canon 5 firmly closes the current door. If practiced as a "canon" (a canon pleasing to God), it will permanently close the door.

2) Concentration, vitalization, passion

Concentration acts as a tool to deal with passions that do not have the strength to transcend the heart and spread to physical and verbal wrongdoing.

• The mechanism temporarily acts as a "wig," or a passion, like a stone on grass.

• When the mind is focused, it is bright, according to the Buddhist expression, "When the mind is not sad, it is hopeful." Concentration is a temple or a shelter, not to burn the current hellfire.

3) Wisdom, the dismantling of the structures of the world.

This is the most decisive solution, because it destroys the "transcendence" at the root of pity.

• The mechanism of introspection to see the "trinity" is vanity, every anutta in this body and mind.

• Anistries, when wisdom sees the truth, there is a withdrawal of "preconceived"; when adherence is extinguished, the "world" is extinguished; when the world is extinguished, there is no "nation"; when there is no birth, the terrain that supports hell's birth is completely destroyed.

Reference list

• Sutton Pika, Angkut, Panjnibat (January 22)

• Sutton Pika, the sect of the Buddha (M.M.12)

• Sutton, the Buddha, the story of the paragraph (Nim.16)

• Sutton Pithak, a sect, a sect (Khut.25)

♪ Follow the Buddha # Quench the cause of hell # Dharma extinguished suffering # Precepts concentrate wisdom # Triplica leg

1 week agoEdited to

... Read moreจากประสบการณ์ส่วนตัวที่ได้ศึกษาและปฏิบัติตามหลักไตรสิกขา พบว่า การนำหลักศีล สมาธิ และปัญญามาใช้ในชีวิตประจำวัน มีผลอย่างชัดเจนในการเปลี่ยนแปลงจิตใจและลดทิฏฐิ อกุศลทั้งหลายลงอย่างเป็นรูปธรรม สำหรับศีล การรักษาศีล 5 อย่างมั่นคงช่วยไม่ให้จิตใจตกเป็นทาสของกิเลสและความโกรธ ทำให้จิตเกิดความสงบและเข้าถึงสภาวะอเวร คือไม่มีความโกรธเคืองต่อผู้อื่น ซึ่งส่งผลดีทั้งต่อตัวเองและสังคมรอบข้าง ในขณะที่สมาธิเป็นเครื่องมือสำคัญที่ช่วยข่มกำลังกิเลสอย่างโลภะ โทสะ และโมหะไว้ชั่วคราว เปรียบเสมือนเหมือนหินทับหญ้าที่ไม่ให้กิเลสเบ่งบานออกมา นอกจากนี้สมาธิช่วยให้จิตใจผ่องใส ไม่เศร้าหมอง เผชิญกับปัญหาในชีวิตได้อย่างมีสติและไม่ตกใจกลัวจนเกินไป ส่วนปัญญา คือการเจริญวิปัสสนาที่ทำให้เราเห็นความจริงของชีวิต เช่น ไตรลักษณ์ คือ อนิจจัง ทุกขัง และอนัตตา การเข้าใจและเห็นตามนี้ทำให้เราสามารถถอนอุปาทาน คือความยึดมั่นถือมั่นที่เป็นสาเหตุหลักของทุกข์และความทุกข์เหล่านั้นจะค่อย ๆ ดับไป การปฏิบัติตามหลักนี้ไม่ใช่เรื่องยาก หากเริ่มจากการหมั่นฝึกฝนใจและสังเกตจิตใจของตัวเองในแต่ละวัน เช่น เมื่อเกิดความโกรธให้รู้ตัวและใช้สมาธิยับยั้งไว้ ฝึกมองเห็นความไม่เที่ยงของอารมณ์ก็จะช่วยให้ปัญญาเกิดขึ้น การดับเหตุแห่งนรกจึงไม่ได้หมายถึงการกลัวนรก แต่เป็นการเข้าใจเหตุแห่งทุกข์และข้อปฏิบัติที่จะเปลี่ยนแปลงจิตใจเพื่อความสุขที่แท้จริง ท้ายที่สุด การศึกษาคำสอนและนำไปปฏิบัติด้วยใจตั้งมั่นเป็นหนทางที่ดีที่สุดที่จะหลุดพ้นจากทุกข์และอบายภูมิอย่างถาวร