What's the difference between "Prospect vs Introspection"? What kind of ride? ð§ââïļâĻ
Topic: What kind of meditation is good? Invite to clear your heart with "Prospect vs Introspection." ð§ââïļâĻ
Have you ever been? I want to meditate, but I don't know how to start. There are both "perfect" and "introspection." What is the difference in the summary? What is the better fit for us today? Today we come to a simple conclusion without opening a dictionary! ð
ðĒ 1. Base debate (emphasis line "calm")
If the brain is now swollen, distracted, thinking nonstop...You need this, sir!
Goal: Keep the mind calm, firm, still and united
How to train: Focus on a single thing, such as setting the breath in and out (anapanconsciousness), counting the breath, or praying "put-tho."
Results: Relaxed mind, steadfast concentration, stable, like hitting a charging button for the brain. ð
ðĩ 2. Basic introspection (emphasis line "wisdom / awake")
If life encounters problems often, stress, stick to things, or want to understand the truth of life...Must be this late!
Goal: See the truth of life, loosen your hold, to escape.
How to train: Prosper mindfulness, see the birth-out of real emotions, thoughts, and feelings (not to flavour or forbid them). Triangle:
âģ vanity = noon. Come and go.
ð All confinement = suffering, can't stand the same condition.
ðĪ Anutta = not self, not force.
Results: Be wise, understand the world, understand life, let go better. ðïļ
ðĪ In conclusion, which one should be done first?
The answer is "must be done together"! Because both of these act as support as "two wings of a bird." ðĶ
Samtha makes the mind calm (powerful)
Introspection causes wisdom.
If the mind is still distracted, it is difficult to go to introspection, so start by making the mind calm first and then use the still mind to look at the truth like introspection, and ensure that the heart will be much lighter!
What kind of friends do you like to practice calmly or mentally focused? Comment, let's talk. ððŽ
# Care # Develop yourself # Dharma # We are Wednesday people # Lemon 8 Howtoo
āļāļēāļāļāļĢāļ°āļŠāļāļāļēāļĢāļāđāļŠāđāļ§āļāļāļąāļ§āđāļāļāļēāļĢāļāļķāļāļŠāļĄāļēāļāļī āļāļąāđāļāļŠāļĄāļāļ°āđāļĨāļ°āļ§āļīāļāļąāļŠāļŠāļāļēāđāļāđāļāđāļāļ§āļāļēāļāļāļĩāđāļāđāļ§āļĒāđāļŦāđāļāļĩāļ§āļīāļāļĄāļĩāļāļ§āļēāļĄāļŠāļāļāđāļĨāļ°āļāļąāļāđāļāļāļĄāļēāļāļāļķāđāļ āļāļāļāđāļĢāļāļāļĩāđāđāļĢāļīāđāļĄāļāļķāļāļŠāļĄāļāļ° āļāļĄāļĢāļđāđāļŠāļķāļāđāļŦāļĄāļ·āļāļāđāļāđāļāļąāļāļāđāļāļāđāļ āđāļāļĢāļēāļ°āļāļēāļĢāđāļāļāļąāļŠāļāļĩāđāļĨāļĄāļŦāļēāļĒāđāļāļāđāļ§āļĒāļĨāļāļāļ§āļēāļĄāļāļļāđāļāļāđāļēāļ āļāļģāđāļŦāđāđāļāļāļīāđāļāļāļķāđāļ āđāļŦāļĄāļ·āļāļāļāļēāļĢāļāļēāļĢāđāļāļāļĨāļąāļāđāļŦāđāļāļīāļāđāļāļāļĒāđāļēāļāđāļāđāļāļĢāļīāļ āļāļķāđāļāđāļŦāļĄāļēāļ°āļĄāļēāļāļŠāļģāļŦāļĢāļąāļāļāļāļāļĩāđāđāļāļāļāļ§āļēāļĄāđāļāļĢāļĩāļĒāļāļŦāļĢāļ·āļāļĄāļĩāđāļĢāļ·āđāļāļāļāđāļāļāļāļīāļāļĄāļēāļāđ āđāļāļāļĩāļ§āļīāļāļāļĢāļ°āļāļģāļ§āļąāļ āļŦāļĨāļąāļāļāļēāļāļāļĩāđāļāļīāļāđāļāđāļĢāļīāđāļĄāļāļīāđāļāļāļķāđāļāđāļĨāļ°āļĄāļĩāļŠāļĄāļēāļāļīāđāļāđāļ§āđāļāđ āļāļĄāļāļķāļāđāļĢāļīāđāļĄāļāļķāļāļ§āļīāļāļąāļŠāļŠāļāļēāđāļāļĒāļŠāļąāļāđāļāļāļāļ§āļēāļĄāļĢāļđāđāļŠāļķāļāđāļĨāļ°āļāļ§āļēāļĄāļāļīāļāļāļĩāđāđāļāļīāļāļāļķāđāļāļāļĒāđāļēāļāđāļāđāļāļāļĨāļēāļ āđāļĄāđāļāļĒāļēāļĒāļēāļĄāļāļĢāļāļāļāļģāļŦāļĢāļ·āļāļāļĢāļļāļāđāļāđāļāļŠāļīāđāļāđāļŦāļĨāđāļēāļāļąāđāļ āļāļēāļĢāļāļķāļāđāļāļāļāļĩāđāļāđāļ§āļĒāđāļŦāđāļāļĄāđāļŦāđāļāļāļ§āļēāļĄāļāļĢāļīāļāļāļāļāļāļĩāļ§āļīāļ āđāļāđāļēāđāļāļ§āđāļēāļāļēāļĢāļĄāļāđ āļāļ§āļēāļĄāļĢāļđāđāļŠāļķāļ āđāļĨāļ°āļāļ§āļēāļĄāļāļīāļāļĨāđāļ§āļāđāļĄāđāđāļāļĩāđāļĒāļāđāļĨāļ°āđāļĄāđāđāļāđāļāļąāļ§āđāļĢāļē āđāļāļĩāļĒāļāđāļāđāļāđāļēāļāļĄāļēāđāļĨāđāļ§āļāđāđāļ āļŠāļīāđāļāļāļĩāđāļāđāļ§āļĒāļĨāļāļāļ§āļēāļĄāļĒāļķāļāļĄāļąāđāļāđāļĨāļ°āļāļģāđāļŦāđāļŠāļēāļĄāļēāļĢāļāļāļĨāđāļāļĒāļ§āļēāļāđāļāđāļāđāļēāļĒāļāļķāđāļ āļŠāļīāđāļāļāļĩāđāļŠāļģāļāļąāļāļāļ·āļāļāļēāļĢāđāļāđāļŠāļĄāļāļ°āđāļĨāļ°āļ§āļīāļāļąāļŠāļŠāļāļēāļĢāđāļ§āļĄāļāļąāļāđāļŦāļĄāļ·āļāļāļāļĩāļāļŠāļāļāļāđāļēāļāļāļāļāļāļ āđāļĄāđāļāļāļāđāļĢāļāļāļēāļāļāļ°āļāđāļāļāđāļĢāļīāđāļĄāļāļēāļāļŠāļĄāļāļ°āđāļāļ·āđāļāđāļŦāđāļāļīāļāļŠāļāļāļāđāļāļ āđāļĨāđāļ§āļāđāļāļĒāđāļāđāļāļīāļāļāļĩāđāļŠāļāļāļĄāļēāļŠāđāļāļāļāļđāļāļĢāļĢāļĄāļāļēāļāļīāļāļāļāļāļīāļāđāļāļāđāļēāļāļ§āļīāļāļąāļŠāļŠāļāļē āļāļēāļĢāļāļģāđāļāđāļāļāļĩāđāļāļģāđāļŦāđāļāļēāļĢāļāļķāļāļŠāļĄāļēāļāļīāļĄāļĩāļāļĢāļ°āļŠāļīāļāļāļīāļ āļēāļāđāļĨāļ°āļāđāļ§āļĒāđāļŦāđāļāļīāļāđāļāđāļāļēāļāļķāđāļāļāļĢāļīāļāđ āļŠāļģāļŦāļĢāļąāļāļāļđāđāļāļĩāđāļŠāļāđāļāđāļĢāļīāđāļĄāļāđāļāđāļāļ°āļāļģāđāļŦāđāļāļāļĨāļāļāļāļķāļāļŠāļĄāļāļ°āđāļāļĒāđāļāļāļąāļŠāļāļĩāđāļĨāļĄāļŦāļēāļĒāđāļāļāļĒāđāļēāļāļāđāļāļĒ 5-10 āļāļēāļāļĩāļāđāļāļ§āļąāļ āļāļēāļāļāļąāđāļāļāđāļāļĒāđāļāļīāđāļĄāđāļ§āļĨāļēāļŠāļąāļāđāļāļāļāļ§āļēāļĄāļĢāļđāđāļŠāļķāļāļ āļēāļĒāđāļāļāļēāļĄāđāļāļ§āļāļēāļāļ§āļīāļāļąāļŠāļŠāļāļē āđāļāđāļĒāđāļāđ āđāļĨāļ°āļāļģāļāļĒāđāļēāļāļŠāļĄāđāļģāđāļŠāļĄāļ āļāļ°āļāđāļ§āļĒāđāļāļīāļāļāļĢāļ°āļāļđāļŠāļđāđāļāļ§āļēāļĄāļŠāļāļāđāļĨāļ°āļāļąāļāļāļēāđāļāļāļĩāļ§āļīāļāđāļāđāļāļĒāđāļēāļāđāļāđāļāļĢāļīāļ
