Automatically translated.View original post

# Fun to know # Luang Grandfather Heng # Treasurer Gavas Temple

"The King of the Ecclesiastes," or "The King of the Grandfather, Pun I," he is the former abbot of the Temple of the Treasurer of Gawat (Forest Temple), the city of Chonburi, the famous Master of Chon, who inherited the book of the creation of the blindfold of powdered and powdered meat from the headmaster of Chon.

His original name was "Gim Heng Nakpybulay," born on December 29, 1898, at 5: 45 p.m. in the Nawong District of Chonburi, whose father was Mr. Accelsen, who was of Chinese descent, whose mother was Mrs. Diversion, had seven co-parents.

When he was about 9-10 years old, his mother took him to study with the Discipline, or Seng, Abbot of the Red Wood Temple (Rat Club Temple), Chonburi.

Later, when the Discipline died, he stopped studying and came back to help his parents' work in his hometown.

At the age of 20, he enrolled as a gendarmerie and was discharged, becoming only the first reserve at the age of 22.

On July 15, 1920, at the age of 23, he was ordained at the Forest Temple, or the Temple of the Treasurer of Gavas, with the King of Tussischalthi, a temple of some sands, a monk, a monk of discipline, and the King of Thamsaro, a monk of the forest temple, a monk, nicknamed "Punjaltho," meaning "a full-fledged man."

After his ordination, with his interest in science, he became a disciple with Father Red, Intraram Temple, Chonburi, the top of the Khmer teacher in Battambang, who had been in Intraram for 53 years, where Father Red was a very virtuous, verbal, and very reverential at the time.

The order of the ecclesiastical administration of Luang Phu Heng Pun Nachi Tho

The year 1924 was the abbot of the temple of Treasurer Nikavas.

In 1940, he was the primate of Bang Muang and the preceptor of the faculty of justice.

1953 as Primate Dharma Auxiliary District of Chonburi Province

The honorary order of Luang Phu Heng Phu Phanuj I

In 1936, he was a charter teacher in the royal monk.

In 1955, he was the king of the general class of introspection at the scribe.

Luang Pha Heng has developed both education and Senasana to flourish. It is counted that this forest temple or temple of the treasurer Gavas flourishes with the majesty of the materials that he creates. All generations are full of the merciful Buddha. It is the desire of the Sian Amulet that is sought in his possession.

With the immortal magical intensity of the old powder of the peaks of the masters of some fish, the former necklace, such as the King Kaew, the Temple of the Vales, the King Father Jium, the Wall Temple, contributed to the auspicious materials of the King Haeng. Every print was rented out of the amulet market so quickly that it was difficult to find it in his possession.

Luang Phu Haeng Pun I Too, also a preceptor, has been giving the ordination of children since 1940, contributing to the education of monks-novices and villagers in the community, with the construction of a public school and a junior high school within the temple of Treasurer Gavas.

Luang Grandfather Heng Pun I Tho, Forest Temple, died peacefully on May 27, 1968, at 7: 50 p.m. at the Royal Hospital in Sriracha, Siri, aged 70 years. Lent 47 performed the funeral ceremony in 1969. Although the doctor passed away for many years, the honor of Luang Heng is still remembered by the Chonburi alumni.

On the materialistic side of Grandfather Heng Phunanuj I

For the Forest Temple, materials have been created since the time of the former Abbot Figure II, creating his likeness coin in 1920, another Chonburi old coin, the creation of the famous forest temple. The King's grandfather took the first initiative to create materials in late 1941-1943, with the Supreme Binder of Abhirto, using the powders of the King Kaew and Father Jium as ingredients and conjuring prayers.

For the blindfolded monk, created in 1952, the prints that created the blindfolded monk in that year, such as hexagonal prints behind the grate, lotus grain prints, small navel prints, post-Iti prints, etc.

At that time, he was an abbot, built many amulets, and in 1952, determined to build a blindfold, gathered old broken and consecrated powders, and also asked for the glass Buddha powder that the Vales temple had preserved, some of them, including the Buddha powder of the royal father, the wall temple, the Buddha powder of the royal father, the suthavas hill temple, the Buddha powder of the royal grandfather, the outer temple, etc.

/วัดอรัญญิกาวาส (วัดป่า)

2025/12/6 Edited to

... Read moreหลวงปู่เฮี้ยง ปุณณัจฉันโท ท่านเป็นพระเกจิอาจารย์ที่มีชื่อเสียงอย่างยิ่งในเขตชลบุรี และเป็นที่รู้จักกันดีในวงการพระเครื่อง พระเครื่องที่ท่านสร้างโดยเฉพาะพระปิดตาเนื้อผง ถือเป็นวัตถุมงคลที่ได้รับความนิยมอย่างแพร่หลายและมีความเชื่อกันว่ามีพุทธคุณด้านเมตตามหานิยมและคุ้มครองป้องกันภัยได้อย่างเข้มขลัง ด้วยความที่หลวงปู่เฮี้ยงได้รับอิทธิพลด้านวิทยาคมรวมถึงผงเก่าของพระเกจิอาจารย์ชื่อดังหลายรูป เช่น หลวงพ่อแก้ว วัดเครือวัลย์ และหลวงพ่อเจียม วัดกำแพง ทำให้วัตถุมงคลของท่านมีเอกลักษณ์และศักดิ์สิทธิ์ยิ่งขึ้น นอกจากนี้ วัตถุมงคลของท่านยังมีหลายพิมพ์ เช่น พิมพ์หกเหลี่ยมหลังตะแกรง พิมพ์เม็ดบัว และพิมพ์สะดือเล็ก ซึ่งถูกเช่าบูชาอย่างรวดเร็วในตลาดพระเครื่อง หลวงปู่เฮี้ยงยังเป็นพระอุปัชฌาย์ผู้มีบทบาทสำคัญในการส่งเสริมการศึกษาของพระภิกษุ สามเณร และประชาชนในชุมชนด้วยการก่อสร้างโรงเรียนภายในวัดอรัญญิกาวาสอีกด้วย เป็นการแสดงถึงความเมตตาและความตั้งใจสร้างคุณประโยชน์แก่สังคมอย่างแท้จริง วัดอรัญญิกาวาส หรือที่รู้จักกันในชื่อ "วัดป่า" ซึ่งหลวงปู่เฮี้ยงเคยดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาสนั้น ปัจจุบันยังคงเป็นศูนย์รวมจิตใจของชาวบ้านบ้านสวนในอำเภอเมืองชลบุรี และเป็นแหล่งสืบทอดวิชาการทางพระพุทธศาสนาและวิทยาคมที่ทรงคุณค่า องค์พระวรพรตปัญญาจารย์ หรือที่ผู้คนเรียกกันว่า "หลวงปู่เฮี้ยง" ได้ละสังขารไปเมื่อปี พ.ศ.2511 แต่ชื่อเสียงและเกียรติคุณของท่านยังคงได้รับการระลึกถึง รวมถึงวัตถุมงคลของท่านที่ยังมีผู้แสวงหาและให้ความเคารพศรัทธาอย่างต่อเนื่อง สำหรับผู้ที่สนใจศึกษาหรือสะสมวัตถุมงคลพระเครื่อง จึงไม่ควรพลาดกับพระเครื่องของหลวงปู่เฮี้ยง ที่ถือเป็นหนึ่งในพระเครื่องสมบูรณ์แบบจากชลบุรีที่มีประวัติความเป็นมาและพุทธคุณครบถ้วน การบูชาวัตถุมงคลเหล่านี้จึงเป็นทั้งการสืบสานศรัทธาและการสะสมของศิลปวัฒนธรรมไทยที่ควรค่าแก่การรักษาและส่งต่อ