Erotic. Love and attachment.
Japathiri
This story discusses the path of the Japathiri and Uka, former priests who had given up their virginity to dominate their homes because of their love and passion for each other, both living together until they had children, but family conflicts and innuendos became the cause of boredom in secular life, leading to the decision to turn away from the secular world again to head for the path of disengagement. Uka returned to the Buddhist way to attain the Buddhist monk, while Japa was ordained as a nun and attained as a monk. Finally, the essence of this source focuses on lust and mental restraints. Even how violent it can be cut off by wisdom and perseverance, which proves that those who have gone astray can reach Nirvana if they have the true will to practice justice.
Discuss History of the Japathiri.
The Japathiri is a woman with an interesting life history and reflects the power of the transition from delusion to liberation, having been a long-standing contributor to the past.
In this last incarnation, she was born the daughter of a rural butcher and was reputed to be a beautiful woman. His history is deeply related to Uka, a former Acheon priest who had listened to the Buddha after the New Enlightenment, but at the time he was not ordained in Buddhism.
A major turning point in her life began as a cause for others to give up their priesthood. When Uppka lived in the village of Chand and loved her so badly that she did not eat Annon, her father made her Uppka's wife. As a result, Uppa felt to be a butcher for a living. They had a son named Supada.
The impetus to the truth, the reason why Japa entered the Pustar girl umbrella, came from the events within the family:
• Satire: Mrs. Japa often lobbied her children with words that derided Uppa as a depressed former priest.
• Ugga's Boredom: Satirical words hurt Ugga and so tired of his life of domination that he decided to flee to ordain in Sawat and attain righteousness as Anakami (and arhats in later Brahma).
• Japa: When her husband left, Japa was also bored in her secular life, and she decided to give her child to her grandfather and travel to be ordained as a nun in Sawat.
After being ordained as a nun, he was determined to practice introspection so vigorously that he finally attained arhat. He spoke spells that were past interactions between himself and Uppka, to show that eroticism and love were instruments of mind, but wisdom and perseverance could cut off these bonds.
The story of the Japathiri gives an important view that passion can hold the priest down, but on the other hand, the Dharma can also raise those who have gone astray to Nirvana if the person has enough faith and perseverance.
It is comparable to a lotus born in the mud. Although life begins in a predator environment and the use of sarcastic satire, when exposed to the light of nature and perseverance, it can eventually lift its inflorescence out of the water and bloom pure.
เรื่องราวของพระจาปาเถรีและอุปกะถือเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของความสัมพันธ์ระหว่างกามารมณ์ ความรัก และความผูกพัน ที่แม้จะรุนแรงและซับซ้อนเพียงใด ก็ยังสามารถปลดปล่อยได้ด้วยการปฏิบัติธรรมอย่างจริงจัง จากประสบการณ์ส่วนตัว ผมเห็นว่าการเข้าใจและยอมรับถึงความเป็นธรรมชาติของกามและความรักเป็นสิ่งสำคัญ เพราะมันคือสิ่งที่ทำให้มนุษย์มีความผูกพันกับชีวิตและกันและกัน แต่ในขณะเดียวกัน การที่จาปาเถรีและอุปกะสามารถละทิ้งสิ่งเหล่านี้เพื่อมุ่งหน้าสู่สติปัญญาและความหลุดพ้น เป็นการพิสูจน์ให้เห็นว่ากิเลสและตัณหานั้นสอนให้เรารู้จักตัวเองและพัฒนาตนเองต่อไป โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "กาม ความรัก และความผูกพัน" ซึ่งตามภาพ OCR ที่กล่าวถึงว่าเป็นเครื่องร้อยรัดจิตใจและทำให้คนตกต่ำได้ แต่ก็ยังสามารถนำคนขึ้นสู่ที่สูงและพ้นโลกได้ ถ้าเรามีความตั้งใจและความเพียรพยายามอย่างจริงจังเช่นเดียวกับท่านทั้งสอง ในสายตาของผม เรื่องนี้จึงไม่ได้เป็นเพียงประวัติของบุคคลเพียงสองคนเท่านั้น แต่ยังเป็นเส้นทางชีวิตที่แสดงให้เห็นพลังของธรรมะในการเปลี่ยนแปลงชีวิตคนอย่างลึกซึ้ง เมื่อเรารู้จักตัดสินใจปล่อยวาง และนำปัญญามาร่วมเสริมสร้างจิตใจ เราก็สามารถพบกับความสงบสุขและความหลุดพ้นในชีวิตของตนเองได้เช่นเดียวกัน