Chit, Kham, Asthatha, Athit, Sukkari
Phat Phat Mala in Nupung Sklink
(1) Napungsklink Agarant Chit Phit Phat Mala (Chit)
Vocabulary by
Punjab = Merit, Charity, Sin = Sin, Sin.
effect = fruit, fruit, steeplechase, figure = figure, shape
Amen = Success, Audiovisual = Ear, Listener
Ghan = nose, happiness = happiness
Every b = suffering, at = cause
Eat = giving, color = canon, normal.
Thon = treasure, Jean = Jean, focussing, burning.
Dung = Dung, Root, Price, Pol = Power
CHAL = net, net, auspicious = auspicious
Stone = lotus, monkey = link, hide, sex
porch = face, mouth, neck = organ, body
Om Push = Lotus, Pulin = Sand
Thon = Paddy, Chon = Water
PTT = Chapter, Nirvana = Nirvana, Immortal
Hin = Silver, Prow = Gold
Pathum = Lotus, Pathon = Leaf, Book
Cemetery = cemetery, loop = forest, weapon = weapon
Jewel = Blanket, Jewel, Patha = Heart, Heart Object
Wat = cloth, clothing, Gul = family
Indra = Organic, Nan = Eye
Von = face, craft = craft, vehicle
exclamation = exclamation, vocalization, birthmark = drinking water
Lo = iron, Rat = glass
Year = Chair, Art = Egg
Morn = death, bhat = steamed rice, food, bhadra
Wisdom = spirit, wisdom, emotion = emotion
Arne = Forest, Eye = Resistance, Nirvana
City = city, beat = water side
chat = tiered, umbrella, mushroom, hydrog = water
----------------
(2) Npung Sklink Achant Kham Phat Mala (Karma)
Vocabulary by
Q = Power, TT = Long distance
----
Napungsklink Akarant Asthatha Sutthamala (not faith)
----
Npungsklink Igarant Athit Phutthamala (Bone, Seed)
Vocabulary by
STI = weak leg, CHAT = orange milk
Wari = water, spapi = ghee
Achki, Achi = eyes
Ajji = flame
-----------
Npung Sklink Egarant Sukkari Phatthamala (Make Happy)
----
Npung Sklink Ugarant Age Satthamala (Age)
Vocabulary by
Jakku = eyesore, taru = firewood, wood.
Pinthu = Spot, Drain, Mathu = Honey, Sugar
Tipu = Pewter, Omphu = Water
Wheat = object, subject, matter = liquid butter
Tu = shellac, Asu = tears
---
Napungsklink Ugarant Kotarabhau Sutthamala (Chit Cross Descent)
---
Npungsklink Ogarant Chittko Suttmala (Spotted Cow)
โดยส่วนตัว ผมเห็นว่าการศึกษาเรื่องคำศัพท์บาลี เช่น จิตฺต (ใจ), กมฺม (กรรม), อสฺสทฺธา (ไม่ศรัทธา), อฏฺฐิ (กระดูก) และ สุขการี (ทำให้มีความสุข) เป็นประโยชน์อย่างมากสำหรับผู้ที่สนใจในภาษาบาลีและพระพุทธศาสนา เพราะเป็นรากฐานของคำที่เราพบในพระสูตรและตำราทางธรรม จากประสบการณ์ ผมได้เรียนรู้ว่าศัพท์เหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงคำศัพท์ธรรมดาเท่านั้น แต่ยังสะท้อนถึงแนวคิดและปรัชญา ที่ช่วยให้เราเข้าใจธรรมะในเชิงลึกมากขึ้น เช่น คำว่า "จิตฺต" ไม่ใช่แค่ใจ แต่หมายถึงจิตใจที่มีความรู้สึกและความคิดซับซ้อน ซึ่งส่งผลต่อกรรมหรือการกระทำของเรา ตัวอย่างเช่น คำว่า "สัททปทมาลา" ซึ่งหมายถึงชุดคำศัพท์ที่ใช้ในการจำแนกคำบาลีในรูปแบบต่าง ๆ เช่น นปุงสกลิงค์ อการันต์ หรือ อิการันต์ ซึ่งมีความสำคัญในการวิเคราะห์ไวยากรณ์และความหมายของคำ การรู้จักจำแนกคำเหล่านี้ ทำให้ผมสามารถเข้าใจศัพท์บาลีในพระไตรปิฎกได้ดีขึ้น และสามารถสื่อสารหรืออธิบายความหมายแก่ผู้สนใจธรรมะได้อย่างง่ายดายมากขึ้น นอกจากนี้ การศึกษาคำพวกนี้ยังช่วยเปิดมุมมองใหม่ ๆ ในการตีความคำสอน ทำให้สามารถนำมาปรับใช้ในชีวิตประจำวัน เช่น การเข้าใจกรรมและผลของมัน หรือความสุขและทุกข์ที่เกิดขึ้นในจิตใจของเรา สรุปคือ การเรียนรู้เรื่อง "จิตฺต, กมฺม, อสฺสทฺธา, อฏฺฐิ, สุขการี" และศัพท์ในสัททปทมาลา ไม่เพียงแต่เป็นการเพิ่มพูนความรู้ทางภาษา แต่ยังช่วยสร้างความเข้าใจธรรมะที่ลึกซึ้งและนำไปสู่การปฏิบัติในชีวิตจริงได้อย่างมีประสิทธิภาพ
