يوم فيساخا بوشا 🇹🇭

يُعرف هذا اليوم أيضاً باسم عيد ميلاد بوذا أو يوم بوذا. وهو يوم مهم في البوذية، يُحيي ذكرى ميلاد غوتاما بوذا، وتنويره، ووفاته (بارينيرفانا). أو بوذا

يوم فيساخا بوجا (بالبالية: Visakhapunṇamīpūjā)‏

يُعد يوم فيساك (المعروف أيضًا باسم بوذا جايانتي، أو بوذا بورنيما، أو يوم بوذا) يومًا دينيًا مهمًا في البوذية.

يحتفل البوذيون من جميع الطوائف في جميع أنحاء العالم بهذا اليوم كعيد. في العديد من البلدان، ولا سيما تايلاند، الدولة البوذية التي اعتُرف فيها بالبوذية ديناً رسمياً منذ تأسيسها، يُعدّ هذا اليوم يوماً دولياً هاماً وفقاً لقرار الجمعية العامة للأمم المتحدة. ويعود ذلك إلى أنه يُحيي ذكرى ثلاثة من أهم الأحداث في البوذية: ميلاد غوتاما بوذا، وتنويره، ووفاته (بارينيرفانا). وقد وقعت هذه الأحداث الثلاثة في اليوم الخامس عشر من اكتمال القمر في الشهر السادس من التقويم القمري، أو في ليلة اكتمال القمر من شهر فيساك.

(في سنوات مختلفة) يعتبر البوذيون هذا اليوم يومًا حافلًا بأحداث استثنائية غير مسبوقة في العالم، لم تشهدها أي ديانة أخرى. تُسمى العبادة في هذا اليوم "فيساخا بوجا"، وهو اختصار لـ"فيساخا بورنامي بوجا"، أي "العبادة في يوم اكتمال قمر فيساخا"، وهو الشهر الثاني حسب التقويم التايلاندي. يتوافق هذا مع اكتمال قمر الشهر السادس في التقويم القمري التايلاندي، وعادةً ما يقع في مايو أو يونيو. في تايلاند، إذا احتوت السنة على شهرين من ثمانية أشهر، يُنقل الاحتفال إلى اكتمال قمر الشهر السابع. ولأن هذه الأحداث الثلاثة وقعت في أيام مختلفة، تُقام احتفالات فيساخا بوجا في تواريخ مختلفة وفقًا لمعتقدات كل طائفة بوذية، وهو ما لا يتوافق مع يوم فيساخا بوجا في التقويم البوذي الثيرافادا في تايلاند.

يُعتبر يوم فيساك يوماً دولياً هاماً في البوذية، إذ يُحيي ذكرى ثلاثة أحداث بارزة مرتبطة ببوذا وبداية البوذية. وقد وقعت هذه الأحداث الثلاثة قبل أكثر من 2500 عام في أرض تُسمى "جامبودفيبا" (شبه القارة الهندية).

في زمن بوذا، وقع حدثان مهمان: الأول، قبل 80 عامًا من العصر البوذي، كان ميلاد الأمير سيدهارتا تحت شجرة سال في حديقة لومبيني (التي تقع في نيبال الحالية، والتي كانت سابقًا جزءًا من الهند)؛ والثاني، قبل 45 عامًا من العصر البوذي، كان اليوم الذي بلغ فيه الأمير سيدهارتا التنوير وأصبح بوذا تحت شجرة بودي على ضفاف نهر نيرانجانا في أوروفيلا، سينانيغاما. (تقع في الهند الحالية) وكان الحدث الأخير، قبل عام من العصر البوذي، هو "يوم بارينيرفانا بوذا" تحت شجرة السال في بستان سالافانا، الحديقة الملكية لملك مالا في كوشيناغار (تقع في الهند الحالية). وقعت جميع هذه الأحداث في يوم اكتمال القمر من الشهر القمري السادس، أو شهر فيساك. لذلك، يعتبر البوذيون يوم اكتمال القمر من الشهر القمري السادس هو اليوم الذي يُخلّد أهم الأحداث في حياة بوذا، ويؤدون فيه تقليديًا أعمالًا صالحة وطقوسًا بوذية لتكريم بوذا وتذكره في هذا اليوم.

يُعدّ عيد فيساخا بوجا احتفالًا مهيبًا يُقام سنويًا في تايلاند والعديد من الدول البوذية، سواءً من مذهب ثيرافادا أو ماهايانا، عبر جميع الطوائف، منذ زمن طويل. في بعض الدول، يُطلق على هذا الاحتفال اسم "بوذا جايانتي"، كما هو الحال في الهند وسريلانكا. حاليًا، تعترف العديد من الدول بعيد فيساخا بوجا كعطلة رسمية، بما في ذلك تايلاند والهند وميانمار وسريلانكا وسنغافورة وإندونيسيا (معظمها دول ذات أغلبية بوذية من مذهب ثيرافادا). في الدول التي تُمارس فيها بوذية ثيرافادا حاليًا، فإن عادة الاحتفال بعيد فيساخا بوجا مستمدة إلى حد كبير من سريلانكا. في تايلاند، تشير الأدلة إلى أن احتفالات فيساخا بوجا تُقام منذ عهد مملكة سوخوثاي. يُعتبر يوم فيساخا بوتشا عيداً بوذياً دولياً هاماً يجذب انتباه الناس من جميع أنحاء العالم.

لأن البوذيين من جميع الطوائف سيقيمون طقوس العبادة البوذية في وقت واحد اليوم في جميع أنحاء العالم

(على عكس يوم ماخا بوتشا ويوم أسالها بوتشا، وهما عطلتان بوذيتان مهمتان يتم الاحتفال بهما بشكل أساسي في تايلاند ولاوس وميانمار وكمبوديا)، اعترفت الجمعية العامة للأمم المتحدة بيوم فيساخا بوتشا باعتباره "يومًا دوليًا" بموجب القرار 54/112 الصادر عن الجمعية العامة للأمم المتحدة في

13 ديسمبر 1999.

أعلنت تايلاند يوم فيساخا بوتشا عطلة رسمية. ويشارك البوذيون، بمن فيهم أفراد العائلة المالكة والرهبان وعامة الناس، في طقوس متنوعة كتقديم الصدقات والاستماع إلى المواعظ والطواف حول المعبد حاملين الشموع. تهدف هذه الفعاليات إلى إحياء ذكرى الجواهر الثلاث وثلاثة أحداث مهمة: ميلاد الأمير سيدهارتا، وتنوير بوذا (الذي اتسم بالنقاء والحكمة المطلقة)، ونشر تعاليم الدارما الرحيمة للجميع، ودخوله النيرفانا. وقد ضمنت هذه الأحداث الثلاثة، التي وقعت جميعها في ليلة اكتمال القمر من الشهر القمري السادس، نشأة البوذية واستمرارها حتى يومنا هذا.

أهمية يوم فيساخا بوتشا:

- يُحيي يوم فيساخا بوتشا ذكرى ميلاد بوذا وتنويره ووفاته (بارينيرفانا). وتصادف هذه الأحداث الثلاثة جميعها اكتمال القمر في الشهر القمري السادس (فيساخا).

- في صباح يوم الجمعة، اليوم الخامس عشر من الشهر القمري السادس، في عام الكلب، قبل 80 عامًا من العصر البوذي، ولد الأمير سيدهارتا في حديقة لومبيني، الواقعة بين كابيلافاستو وديفادا.

في فجر يوم الأربعاء، الموافق الخامس عشر من الشهر السادس القمري، في عام الديك، قبل خمسة وأربعين عامًا من العصر البوذي، بلغ الأمير سيدهارتا التنوير وأصبح بوذا في الخامسة والثلاثين من عمره، تحت شجرة البوذي على ضفاف نهر نيرانجانا في أوروفيلا، بعد ست سنوات من الزهد. واليوم، يُطلق على هذا المكان اسم "بودهاتيا"، وهي بلدة تقع في جايا، بولاية بيهار، الهند.

- بعد بلوغه التنوير، أعلن بوذا الدارما وهدى الكائنات الحية لمدة 45 عامًا.

توفي عن عمر يناهز 80 عامًا يوم الثلاثاء، في اليوم الخامس عشر من اكتمال القمر في الشهر السادس من عام الأفعى، في قاعة سالا فانوديانا لملوك مالا في كوشيناجار، مملكة مالا (التي تقع حاليًا في كوشيناجار، ولاية أوتار براديش، الهند).

ولأن هذه الأحداث الثلاثة الهامة المذكورة أعلاه وقعت جميعها في يوم اكتمال القمر من الشهر القمري السادس، فإن البوذيين يطلقون على العبادة في هذا اليوم اسم "وان..."

فيساخا بوجا، والتي تعني "العبادة في يوم اكتمال القمر من الشهر القمري السادس" (في بعض الأماكن يسمى يوم بوذا أو بوذا جايانتي).

أحداث مهمة وقعت في يوم فيساخا بوجا في البوذية.

سِجِلّ :

يُعدّ ميلاد بوذا الحدث الأول والأهم في حياته، وقد حدث في يوم اكتمال القمر من شهر فيساخا. وُلد بوذا، واسمه الكامل "الأمير سيدهارتا"، في العائلة المالكة لشاكيا، وهو ابن الملك شودودانا والملكة سيريماهامايا، زوجة الملك شودودانا. حمل الأمير سيدهارتا لقب ولي عهد شاكيا، وكان مُقدّرًا له أن يرث عرش كابيلافاستو. ووفقًا لنصوص بالي وشروحها، بعد أن أتم البوديساتفا، المقيم في سماء توشيتا، فضائله، لبّى دعوة النزول إلى الأرض وبلوغ التنوير كبوذا. ثم نزل البوديساتفا من سماء توشيتا إلى رحم الملكة سيريماهامايا فجر يوم خميس، الموافق الخامس عشر من اكتمال القمر في الشهر السادس، في عام الديك، أي قبل ثمانين عامًا من العصر البوذي. عندما اكتمل حمل الملكة سيريماهامايا، في الشهر العاشر (15 يومًا)، في يوم اكتمال القمر من شهر فيساخا (الموافق ليوم الجمعة، اليوم الخامس عشر من اكتمال القمر في الشهر القمري السادس، قبل 80 عامًا من العصر البوذي)، رغبت في العودة إلى ديفادها، مسقط رأسها، لتضع مولودها. ولكن، أثناء سفرها في منتصف الطريق فقط، أو داخل حديقة لومبيني الواقعة بين كابيلافاستو وديفادها، شعرت بآلام المخاض. فقام وزراؤها المرافقون لها بوضع شجرة سال لتستريح تحتها، ووضعت مولودها تحتها. كانت واقفة وقت الولادة، ممسكة بغصن من شجرة السال. بعد ولادة البوديساتفا (حيث خرجت قدماه من الرحم أولًا)، خطا سبع خطوات ونطق بـ"أسا بهيفاتشا" (إعلان تنويره الأسمى)، قائلًا...

الأعظم بين جميع المخلوقات، والأكثر تميزاً بين جميع المخلوقات، والأسمى بين جميع المخلوقات. هذه هي أعلى مراتب الميلاد. لا يوجد شيء صعب الآن."

الترجمة: نحن الأفضل في العالم، نحن الأكثر تميزاً في العالم، نحن الأكثر فضيلة في العالم.

هذه هي الحياة الأخيرة؛ الآن لن يكون هناك وجود جديد.

يعتبر هذا النطق المعجز لـ "أسابهيفاسا" (زئير الأسد) بمثابة نذير للتنوير، مما يدل على أن الأمير الشاب، وهو بوديساتفا، سيحقق التنوير قريبًا ويصبح بوذا التنوير

حدث بلوغ بوذا التنوير.

تُعدّ قصة الأمير سيدهارتا ثاني أهم حدث في حياة بوذا، وقد وقعت في يوم اكتمال القمر من شهر فيساخا. ويُعتبر هذا الحدث... أهم الأحداث

يُعتبر بوذا والبوذية بمثابة الولادة الثانية للأمير سيدهارتا. كانت ولادته الأولى مجرد حياة بشرية، أما تنويره فيُعتبر ولادة ثانية - حدث نادر في تاريخ البشرية، غير مسبوق في أهميته. لقد كانت ولادة كاملة، مكتملة بثمار التنوير النبيلة، حيث أدرك زوال كل الشوائب والتحرر من مكائد مارا.

يرمز هذا الحدث إلى التوقف التام لكل معاناة وسعادة. وهو الحدث الذي يقود الأمير سيدهارتا ليصبح "بوذا"، أي المستنير تمامًا. (الشخص الذي لم يتلق أي أمر من أحد، ولا أي مرسوم إلهي من الخالق أو أي إله.) لقد كان "تنوير العالم أجمع" هو ما استطاع الأمير سيدهارتا، كإنسان عادي، أن يحققه، ولكل شخص الحق في "المعرفة كما عرفها". لذلك، تُسمى تعاليمه "البوذية"، والتي تعني "دين المستنير" - دين الفاضل، وهو دين يركز على السلوك من أجل التحرر من جميع الشوائب في هذا العالم.

يُعدّ بلوغ الأمير سيدهارتا التنوير ثاني أهم حدث في حياة بوذا، وقد حدث في يوم اكتمال القمر من شهر فيساك. ويُعتبر هذا الحدث الأهم في حياة بوذا والبوذية، إذ يُمثّل ولادته الثانية. كانت ولادته الأولى مجرد حياة بشرية، أما هذا التنوير فيُعتبر ولادة جديدة كاملة، مُكتملة بثمار التنوير النبيلة، مُدركًا زوال جميع الشوائب ومُحررًا نفسه من مكائد مارا (مُغوي الشر)، شاملًا كل معاناة وسعادة. هذا الحدث هو ما جعل الأمير سيدهارتا "ساما سامبودها"، أي الذي بلغ التنوير الكامل بنفسه (الذي لم يتلقَّ أي أمر من أحد، لا من كائن إلهي، ولا من أي معبود).كان هذا هو "تنوير العالم أجمع" الذي كان بإمكان الأمير سيدهارتا، كإنسان عادي، أن يحققه، والذي كان من حق الجميع معرفته، كما عرفه هو. بعد أن نبذ الحياة الدنيوية، درس في مدارس فكرية مختلفة، مثل مدرستي ألارا كالاما وأوداكا راماكوتا. بلغ المراحل الثماني للتأمل، متقنًا معارف كلا المعلمين. ومع ذلك، لم يكن راضيًا تمامًا لأن هذه المراحل الثماني لم تكن كافية لبلوغه التنوير. لذلك، ترك مدرستي كلا المعلمين وسافر إلى أوروفيلا سينانيغاما، وهي منطقة خلابة ذات غابات وأنهار صافية وقرى لجمع الصدقات. هناك، عزم على ممارسة الزهد في الغابة.

التنسيق

بحسب الأدلة الأساسية من النصوص البوذية (تريبتاكا)، فإن قصة تخلي الأمير سيدهارتا عن الحياة الدنيوية تشير إلى أنه عندما بلغ التاسعة والعشرين من عمره، تأمل في مصائب الشيخوخة والمرض والموت الحتمية - وهي النظام الطبيعي للعالم الذي لا مفر منه. إلا أنهم، لعدم استماعهم لتعاليم الحكماء، انشغلوا بالنفور من هذه الأمور، معتبرينها غير جديرة بالاهتمام أو التفكير. وقد أدى ذلك إلى انغماس الكثيرين في ثلاثة أوهام: الانغماس في نشوة الشباب والاعتقاد بأن الشيخوخة ستدوم طويلاً؛ والانغماس في الاعتقاد بأنهم في مأمن من الأمراض ولن يُسحروا؛ والانغماس في الاعتقاد بأن الحياة أبدية. وهكذا، يُضيّعون حياتهم يومًا بعد يوم.

أداء ممارسات الزهد

في المراحل الأولى، مارس بوذا الزهد الشديد، وتحديدًا "دوكاراكيريا"، التي اعتبرها زُهاد ذلك الزمان أسمى أنواع التقشف الثلاثة. خلال فترة زهده هذه، اقتنع الزُهاد الخمسة - كوندانيا، وفابا، وباديا، وماهاناما، وأساجي - الذين كانوا من البراهمة (كوندانيا) وأبناء براهمة (الزُهاد الخمسة الآخرون) - والذين شهدوا سابقًا إعلان صفات الرجل العظيم للأمير سيدهارتا (بعد خمسة أيام من ولادته)، متنبئين بأنه "إذا تخلى الأمير سيدهارتا عن الدنيا، فسيصبح المعلم الأسمى للعالم"، بالتخلي عن الدنيا والبحث عنه. فوجدوا الأمير سيدهارتا يمارس الزهد الشديد، فبقيوا لرعايته. لاحقًا، عندما بلغ مستوى معينًا من الزهد... على الرغم من أنه لم يبلغ التنوير بعد، فقد تعلم مثل القيثارة ذات الأوتار الثلاثة.

إذ رأى بوذا هذه الممارسات متطرفة للغاية، تخلى عن كل أشكال الزهد وعاد إلى تناول الطعام. أما النساك الخمسة، فقد اعتقدوا أن بوذا قد خفف من انضباطه البدني من خلال الزهد وأنه لا أمل له في بلوغ التنوير، فتركوه وذهبوا إلى حديقة إيسيباتانا للغزلان بالقرب من فاراناسي.

يوم التنوير

عندما استعاد الأمير سيدهارتا عافيته بعد تناول الطعام، استأنف عبادته في الغابة. وفي يوم اكتمال القمر من شهر فيساخا، بعد ست سنوات من رسامته، أحضرت له سوجاتا، ابنة أحد سكان قرية أوروفيلا، عصيدة أرز بينما كان يتأمل تحت شجرة بانيان قرب منزلها. ظنت أنه إله لأنه بدا متألقًا في ذلك اليوم. وبعد أن تناول العصيدة، أخذ الوعاء الذهبي وألقى به في نهر نيرانجانا.

في المساء، تلقى بوذا ثماني حفنات من عشب الكوشا من البراهمي سوستيا. فرشها كمقعد تحت شجرة أساكا (التي أُعيد تسميتها لاحقًا باسم "سري ماها بودي" أو "شجرة بودي") على ضفاف نهر نيرانجانا. متوجهًا نحو الشرق وظهره لشجرة بودي، أدى صلاة صامتة...

"حتى لو زال الجلد والأوتار والعظام، وجف اللحم والدم في الجسم، فلن يتوقف الجهد الذي يمكن أن يحققه الإنسان من خلال قوة الإنسان (التنوير)، ومن خلال جهد الإنسان (الإنسان)، ومن خلال مثابرة الإنسان."

ثم أحضر مارا جيشه من الشياطين لمواجهة بوذا. واضطر بوذا إلى القتال مستخدمًا كمالاته العشر (باراميتاس). في تشبيه قائم على الدارما، يعني هذا أنه حارب شوائبه الداخلية، متغلبًا عليها بكماله - أي المشاق التي تحملها في سبيل تنمية جميع الفضائل، والتي تراكمت طوال فترة وجوده كبوديساتفا. قاتل حتى هُزم مارا عند غروب الشمس. ثم بدأ بممارسة تأمل ساماتا، مهدئًا عقله حتى بلغ الجانا الأولى والثانية والثالثة والرابعة على التوالي. ثم جعل الجانا الثلاث، وهي عناصر الحكمة، تظهر في ساعات الليل الثلاث:

1. في الساعة الأولى من الليل، حقق بوذا "Pubbe-nivāsānussati-ñāṇa"، مما يعني أنه كان قادراً على تذكر حياته الماضية.

٢. خلال منتصف الليل، بلغ بوذا "تشوتوباباتنيانا"، أي معرفة موت وولادة جميع الكائنات. بعبارة أخرى، اكتسب "ديباكاخونا"، أو الرؤية الإلهية.

3. في الساعة الأخيرة من الليل، تأمل بوذا في النشأة التابعة، ومبدأ السبب والنتيجة، وسلسلة متصلة من الظواهر المترابطة، حتى فهم تمامًا الحقائق النبيلة الأربع:

معاناة :

المعاناة، وهي حالة صعبة التحمل، وعدم الراحة، سواء كانت جسدية أو نفسية، هي مشكلة.

ساموتاي :

إن سبب المعاناة هو سبب المشكلة.

نيرودا :

إن الهدف من حل المشكلة هو القضاء على السبب الجذري للمعاناة.

طريق :

إن السبيل لتخفيف المعاناة هو حل المشكلة.

ثم بلغ بوذا "أسافاكخايانا"، وهي المعرفة التي تؤدي إلى زوال جميع الشوائب. في تلك اللحظة، تحرر عقله من كل الشوائب والنجاسة؛ ولم يعد هناك أي تعلق بالشهوات أو التعلق. كان هذا هو بلوغ "أنوتارا سامياك سامبودهي"، التنوير الأسمى، مما جعله بوذا مستنيرًا تمامًا في الساعة الثالثة من ليلة فيساك، قبل 45 عامًا من العصر البوذي. ومنذ ذلك الحين، مُنح ألقاب "أراهانت"، أي الأراهانت الذي تحرر من كل الشوائب، و"ساما سامبودهو"، أي بوذا المستنير تمامًا.

كان هو بوذا الذي بلغ التنوير بنفسه، دون أي معلم. وفي وقت لاحق، شارك المعرفة التي اكتسبها في يوم تنويره مع جميع الناس. ولذلك، عُرف باسم "بوذا الأسمى، المستنير تمامًا".

يوم السكينة

لقد توفي صاحب الجلالة.

عاش بوذا حياته كمعلمٍ أعلى، ناشراً الدارما والفينايا، أي البوذية، بين جموع الناس في شبه القارة الهندية لأكثر من 45 عاماً. وقد مكّن هذا الدين من الترسخ بقوة في شبه القارة الهندية لأكثر من ألف عام.

انتشرت الديانة في جميع أنحاء آسيا منذ ذلك الحين، وبلغت البوذية ذروتها في تايلاند، وتحديدًا في منطقة سوفارنابومي. وعندما بلغ بوذا الثمانين من عمره، وقد شاخ جسده كأي إنسان عادي، أعلن أن دينه راسخ وأنه قد أدى واجباته كبوذا على أكمل وجه.

"أيها الرهبان! الآن سأحذركم: كل الأشياء المركبة زائلة... سيبلغ التاثاغاتا البارينيرفانا بعد ثلاثة أشهر من الآن."

ثم صمت بوذا، وأغمض عينيه، ودخل المراحل التسع لساماباتي أنوبابهارا، والتي تشمل أربع مراحل شكلية (الأولى، والثانية، والثالثة، والرابعة) وأربع مراحل غير شكلية (أكاسانانشاياتانا، وفينانانشاياتانا، وأكينشانايااتانا، ولا سانياناسانايااتانا). تُعرف هذه المراحل مجتمعةً باسم الإنجازات الثمانية (ساماباتي 8)، وأحدها هو انقطاع الإدراك والشعور (سانيافيدايتا نيرودها). ثم نزل بالتتابع إلى المرحلة الأولى، ثم صعد مرة أخرى إلى المراحل الثانية والثالثة والرابعة، وأخيرًا إلى الإنجاز الأخير. عند خروجه من المرحلة الرابعة، بلغ بارينيرفانا. تحدث بوذا، خلال حياته، عن زوال المعاناة (سامودايا)، وهو سبب زوال المعاناة (بارينيرفانا)، قائلاً إن...

كما أن الشجرة، طالما بقيت قاعدتها سليمة، يمكنها أن تنبت مرة أخرى حتى بعد قطع قمتها، كذلك المعاناة؛ فحتى عندما يتم القضاء على الميول الكامنة للرغبة الشديدة، فإنها ستستمر في الظهور."

مبادئ يوم فيساك

يُحيي يوم فيساخا بوجا ذكرى ثلاثة أحداث مهمة في حياة بوذا: مولده، وتنويره، ووفاته (بارينيرفانا). والدرس الأخلاقي الأساسي المستفاد من هذه الأحداث هو خصائص الوجود الثلاث، أو أنيكا (عدم الثبات)، والتي تشير إلى الطبائع الثلاث المتأصلة في العالم:

- عدم الدوام؛ الطبيعة الزائلة للأشياء.

- المعاناة (دوخا): حالة المعاناة هي حالة لا يمكن أن تبقى في حالة غياب تام.

- أناتا: مبدأ مفاده أن جميع الأشياء المشروطة لا يمكن التحكم بها أو إجبارها على أن تكون كما نرغب (على سبيل المثال، لا يمكننا منع الشيخوخة أو الموت). كل شيء في العالم يخضع لهذه الشروط الثلاثة.

حتى بوذا، المعلم الأسمى للعالم، كان خاضعاً لهذه القوانين؛ فلا مفرّ منها. تُبيّن هذه الأمثلة الثلاثة ثلاثة تطبيقات عملية للدارما.

اِمتِنان

في سياق ميلاد بوذا، يمكن تطبيق مبدأ بوذي: "مبدأ بر الوالدين". ففي قصة حياة بوذا، على الرغم من وفاة الملكة سيريماهامايا، والدة الأمير سيدهارتا، بعد سبعة أيام فقط من ولادته، إلا أنه بعد أن بلغ الأمير سيدهارتا التنوير، صعد إلى سماء توشيتا ليبشر والدته. وبالمثل، زار والده، الملك سودودانا، في قصره ليبشره. وعندما مرض الملك سودودانا مرضًا خطيرًا وكاد يموت، دخل بوذا عليه وواساه، مما مكّن والده من بلوغ التنوير والوفاة في القصر في ذلك اليوم نفسه.

الإهمال

في يوم وفاته (بارينيرفانا)، ألقى بوذا موعظته الأخيرة، والتي تعتبر ذروة تعاليمه.

المبدأ البوذي الذي ينبغي على الجميع ممارسته هو اليقظة الدائمة، لمنع المعاناة الناجمة عن قوة الشوائب من أن تغمرنا. بعبارة أخرى، يتعلق الأمر باليقظة المستمرة. ومع ذلك، فإن ما تقدمه البوذية أكثر من ذلك، والذي يُعتبر أسمى فوائدها، هو مساعدتنا على التحرر من المعاناة، وخاصة المعاناة النفسية، من خلال...إنّ ممارسة مبادئ الأخلاق والتركيز والحكمة تعني تدريب النفس حتى يكتسب المرء الحكمة اللازمة لفهم حقيقة الحياة. وتعني عدم العيش أو التفكير بما يخالف مسار الحقيقة، الذي يشمل عدم الثبات والمعاناة والتخلي. والتخلي يعني فهم الأمور بعمق كافٍ للاستغناء عن التشبث بها أو مقاومتها أو إجبارها.حمل العبء: عندما نُدرك حقيقة الحياة - أن كل شيء ينشأ، ويوجد، ثم يزول - نستطيع أن نتخلى دون أن نهرب، وأن نفهم دون أن نمحو، وأن نغفر دون أن ننسى. سيرشدك هذا الفيديو في التأمل لتخفيف همومك، والتأمل في الحقيقة، والتخلص مما تشبثت به، حتى يتحرر قلبك.

"البوذية هي الدين الوطني لتايلاند. الشعب التايلاندي بوذي."

تعتبر البوذية على نطاق واسع أفضل وأكثر الأديان فضيلة في العالم، وهي الدين الوحيد على وجه الأرض الذي يمكن للعلم إثباته."

مقال مُحرَّر باللغتين الإنجليزية والعربية.

بقلم: السيدة راتشاريندا تيشابراسارن 🇹🇭

كلير ميلي 8888 🇹🇭

تايلاند 2026 🇹🇭

3 يونيو 2026، الساعة 11:17 صباحًا🇹🇭

#BuddhismIsTheNationalReligionOfThailandAndIsPracticedByThaiPeopleBuddhism 🇹🇭

#ศาสนาพุทธศาสนาประจำชาติไทยคนไทยนับถือศาสนาพุทธ🇹🇭

#BuddhismInThailand🇹🇭

#InfinityGalleryDiscipleOfLuangPuThuat🇹🇭

#อินฟินิตี้แกลเลอรี่ศิษย์หลวงปู่ทวด🇹🇭

https://www.facebook.com/share/1SbhH8DNQd/

https://www.facebook.com/share/1PmfexZd4r/

https://www.facebook.com/share/14arMeWfQYe/

https://www.facebook.com/share/1D4pFZyMGz/