これが律法からの解放です はじめに 聖書は、キリストを知った私たちが、律法から解放されることを約束しています。 「律法からの解放」とは何でしょうか。 もしかして、「律法を守る必要がなくなり、罪を犯しても裁かれなくなった」と考えてはいませんか？ 罪を犯す人は滅びる クリスチャンに向かって、聖書は次のように教えます。 ヨハネの手紙　第一 3:15 あなたがたが知っているとおり、すべて兄弟を憎む者は人殺しであり、人殺しはすべて、そのうちに永遠のいのちをとどめてはいない。 まずはこのことを覚えてください。 律法からの解放とは、律法を守らなくてもよくなったことではありま

不法の者は来ています はじめに 聖書は、まず背教が起こり、不法の者が現れ、それから再臨があるのだと教えます。 不法の者とは何でしょう。 これが何であるかを、聖書はちゃんと教えてくれています。 それなのに、多種多様な神学が、この真実を隠しているのです。 今、教えられてきたことを脇に置き、不法の者とは何か、聖書からしっかりと確認しましょう。 不法の者について書かれた手紙 不法の者については、「テサロニケ人への第二の手紙」に書かれています。 これを読み解くには、当時の人々の視点に立って読まなければなりません。 この手紙が書かれた時点で、新約聖書はまだ存在しません。黙示録

神の民とは はじめに 聖書には、神の民とか、聖なる国民という言葉が出て来ます。 これは誰のことを指しているのでしょうか。 一体誰が、神によって聖なる民とみなされるのでしょうか。 ご一緒に、聖書から確認してみましょう。 聖書の教える聖なる民 聖なる民となるには、条件があります。 聖書は、神の契約を守る人が、聖なる民なのだと教えています。 出エジプト記 19:5 今、もしあなたがたが確かにわたしの声に聞き従い、わたしの契約を守るなら、あなたがたはあらゆる民族の中にあって、わたしの宝となる。全世界はわたしのものであるから。 19:6 あなたがたは、わたしにとって祭司の

人から聖書を学んでいた私の正体 はじめに 私はどこにでもいるような、名もないクリスチャンです。 よくある日曜礼拝の教会に通い、一般信徒として礼拝に参加していました。 デボーションという形で聖書を読んではいたものの、その解釈は通っていた教会の牧師に丸投げ── 多くのクリスチャンが、似たような状態にあるのではないでしょうか。 じつは、これは大変危険な状態にあります。なぜなら、知らず知らずのうちに、聖書の言葉よりも、人の教えを優先して読むようになってしまうからです。 あなたもそうなっていないか、今からチェックしてみましょう。 家を建てた人のたとえ 岩の上に土台を据えた人と

世を愛するとは はじめに 私たちはイエス様を愛すると同時に、世をも愛しています。 ときには、聖書を読むよりも世の楽しみを優先し、神の国よりもこの世の生活を優先してしまいます。 このことに嘘うそをつく必要はありません。決して偽善者になってはいけません。 しかし、世を愛することを神様がどう思っておられるか、それは知っておく必要があります。 世を愛するとはどういうことか、一緒に聖書から確認してみましょう。 もしかしたら、今日から新たな信仰生活が始まるかもしれません。 世の支配者 聖書は、現在、世の支配者がサタンであることを教えています。 ヨハネの福音書 14:30 わ

本当の救いの確信 はじめに あなたは救いの確信を得ていますか？ 救いの確信とは何でしょう。 ある人は、信じた人はすでに神の子とされており、それによって救いが確定しているのだと教えます。その確定を疑うことは不信仰であり、罪であるとさえ教えます。 それが救いの確信なのでしょうか。 ご一緒に、聖書から確認してみましょう。 神の子とされる特権 ヨハネの福音書 1:12 しかし、彼を受けいれた者、すなわち、その名を信じた人々には、彼は神の子となる力（別訳：特権、資格）を与えたのである。 確かに、私たちは神の子とされる特権を得ています。 というのも、私たちはキリスト・イエス

大患難とは何か はじめに 聖書には次のような言葉があります。 マタイの福音書 24:21 その時には、世の初めから現在に至るまで、かつてなく今後もないような大きな患難が起るからである。 かつてなく今後もないような大きな患難とありますから、人類史上最大の患難が起こるというのです。 この大患難について、多くの人が誤解していることがあります。 それは、大患難が、神の怒りや、神の裁きだと思っていることです。 このことについて、聖書は何と教えているか、ご一緒に確認してみましょう。 出来事の順番 大患難、再臨、そして様々な災害は、どのような順番で起こるのでしょうか。 マ

私たちは何を励むのか はじめに 聖書には、励め、努めよ、戦えなどの言葉がたくさん出て来ます。 テモテへの手紙　第一 6:12 信仰の戦いをりっぱに戦いぬいて、永遠のいのちを獲得しなさい── 一方、努力によるのではない、行いによるのではないという言葉もたくさん出て来ます。 ローマ人への手紙 9:16 ゆえに、それは人間の意志や努力によるのではなく、ただ神のあわれみによるのである。 多くのクリスチャンが、このことで混乱しています。 今日、これらの言葉を整理して、真理を心の蔵に収めましょう。 義とされることについて 聖書は、人が義とされるのは、律法の行いによる

キリストにある者とは はじめに 聖書にはこうあります。 ローマ人への手紙 8:1 こういうわけで、今やキリスト・イエスにある者は罪に定められることがない。 8:2 なぜなら、キリスト・イエスにあるいのちの御霊の法則は、罪と死との法則からあなたを解放したからである。 これは途方もない恵みです。 しかし問題は、キリストにある者とは誰か、ということです。 どんな異端の人でも、自分をキリストにある者だと思っています。 思っていれば、この恵みに与あずかるのでしょうか。 そうではありません。 自分がキリストにある者かどうか、聖書からきちんと確認する必要があります。 福

決着、私たちは大患難を通るのか はじめに 聖書には、次のような言葉があります。 マタイの福音書 24:21 その時には、世の初めから現在に至るまで、かつてなく今後もないような大きな患難が起るからである。 ある人は、教会はその大患難を通らないと教え、またある人は通ると教えます。 これについて、あなたは一つの答えを持ち合わせているかもしれません。 今日はいったんその答えを脇に置いて、ご一緒に聖書を確認してみましょう。 携挙けいきょ ある人は、大患難の前に携挙けいきょがあると教えます。 テサロニケ人への手紙　第一 4:16 すなわち、主ご自身が天使のかしらの声と神

本当のキリストの律法 はじめに 聖書には、キリストの律法という言葉が二度出て来ます。 コリント人への手紙　第一 9:21 律法のない人には──わたしは神の律法の外にあるのではなく、キリストの律法の中にあるのだが──律法のない人のようになった。律法のない人を得るためである。 ガラテヤ人への手紙 6:2 互に重荷を負い合いなさい。そうすれば、あなたがたはキリストの律法を全うするであろう。 キリストの律法とは何でしょうか。 これを正しく知るなら、私たちは大きな恵みを得ることができます。 一般にキリストの律法といわれるもの まずは、一般的にキリストの律法といわれるもの

あなたはどれくらいイエス様を愛していますか はじめに 「あなたはどれくらいイエス様を愛していますか？」 ドキッとする質問ではないでしょうか。 現代、一生懸命なクリスチャンは間違ったクリスチャンであるという風潮が広がっています。 私もかつてそう思っていました。そう教えられていたからです。 しかし、本当にそうでしょうか。 イエス様と永遠に暮らせるとしたら？ ヨハネの福音書 14:2 わたしの父の家には、すまいがたくさんある。もしなかったならば、わたしはそう言っておいたであろう。あなたがたのために、場所を用意しに行くのだから。 14:3 そして、行って、場所の用意ができ

実を結ぶことの大切さ はじめに マタイの福音書 21:43 それだから、あなたがたに言うが、神の国はあなたがたから取り上げられて、御国にふさわしい実を結ぶような異邦人に与えられるであろう。 聖書には何度も「実」についての教えがでてきます。 私たちに実を結ぶよう、しきりに教えているのです。 一体なぜでしょうか。 そもそも、実を結ぶとは何を指すのでしょうか。 ご一緒に聖書から確認してみましょう。 実とは何か 聖書が「実」について語るとき、それは聖霊によって結ばれる品性を指します。 ガラテヤ人への手紙 5:22 しかし、御霊の実は、愛、喜び、平和、寛容、慈愛、善

裁かない人になるための3つの方法 はじめに 「人を裁くな」と聖書に書いてあるのを、私たちは知っています。 にもかかわらず、私たちは心の中で、いつも他人を裁いてしまいます。 どうしてでしょうか。 どうしてこんなにも、他人のことが気になるのでしょう。 裁かない人になるためには、どうしたらいいのでしょうか。 聖書から確認してみましょう。 なぜ裁くのか なぜ、私たちは他人を裁くのでしょうか。正義感からでしょうか。相手に罪を犯させたくないから裁くのでしょうか。 いいえ。 本当は、妬みからではないでしょうか。 自分はこんなにも聖きよく正しく生きているのに、あいつは好き勝手に生

「信じる」の意味 はじめに 信じる者は救われる。これは聖書の大切な教えです。 ところで、日本語で「信じる」というと、 「本当だと疑わないこと」や「信頼すること」を指します。 聖書のいう「信じる」も、それと同じでしょうか。 ある原語を訳すとき、似たような言葉はあっても、まったく同じ意味の言葉が存在しない場合があります。 たとえば「シャローム」という言葉は、直訳すると「平和」です。 けれどユダヤ人は、これを「こんにちは」や「さようなら」にも使います。 またギリシャ語には、エロス、フィリア、ストルゲー、アガペーなど、それぞれ違った「愛」を表現する言葉があります。 しかし日本

クリスチャンは安息日を守るべきか はじめに あなたがクリスチャンであるなら、神様が安息日について命じられているのを読んだことがあると思います。 その安息日は、どこへ行ってしまったのでしょうか。 これについては、教会のあいだでも様々な混乱が見られます。 ある教派の人は、安息日は廃されたと言い、ある教派の人は、日曜礼拝に変わったと言います。また、ユダヤ人だけに命じられたと教える人もいます。 聖書はどう教えているでしょうか。 これは特定の教派をお勧めするものではありませんし、何かを強制するものでもありません。ただ、ご一緒に聖書から確認してみましょうというものです。 十字架で廃さ

中東イスラエルとは はじめに 聖書はイスラエルの歴史を記す本だと言っても過言ではありません。 そのイスラエルは、聖書の中で様々な呼び名で呼ばれています。 神の民、聖なる国民、アブラハムの子孫、聖徒── ところが現代、多くの教会が、聖書の語るイスラエルとは別のものを「イスラエル」と呼んでいます。 1948年に建国された中東イスラエルがそれです。 これは聖書の語るイスラエルでしょうか。 慎重に確認してみましょう。 中東イスラエルは、聖書の語るイスラエルか 結論から言えば、現在中東にあるイスラエルという国は、聖書の語るイスラエルではありません。人の手によるものです。

私たちは再臨を待つ花嫁 はじめに ヨハネの福音書 3:29 花嫁をもつ者は花婿である。花婿の友人は立って彼の声を聞き、その声を聞いて大いに喜ぶ。こうして、この喜びはわたしに満ち足りている。 聖書は度々、イエス様を花婿はなむこ、教会を花嫁はなよめと表現します。 これには一体、どんな意味が込められているのでしょうか。 とても重要なことですから、ご一緒に聖書から確認してみましょう。 私たちは婚約状態にある 現在、花婿はなむこであるイエス様は、私たちと暮らす住まいを整えておられます。 ヨハネの福音書 14:2 わたしの父の家には、すまいがたくさんある。もしなか

泣いて歯ぎしりしないための七つの教え はじめに 聖書には、「そこで泣いて歯ぎしりするのです」という教えが、実に七回も出てきます。 しかし、こう思ってはいませんか。泣いて歯ぎしりするのは未信者である、と。 泣いて歯ぎしりすることにならないためにも、聖書からきちんと確認してみましょう。 その一　御国の子ら マタイの福音書 8:11 あなたがたに言いますが、多くの人が東からも西からも来て、天の御国でアブラハム、イサク、ヤコブと一緒に食卓に着きます。 8:12 しかし、御国の子らは外の暗闇に放り出されます。そこで泣いて歯ぎしりするのです。」 聖書 新改訳2017 ©2017

あなたは本当に、律法学者にまさる義人ですか はじめに 聖書は、律法学者にまさる義を持っていなければ、決して天国に入れないと教えます。 マタイの福音書 5:20 わたしは言っておく。あなたがたの義が律法学者やパリサイ人の義にまさっていなければ、決して天国に、はいることはできない。 律法学者にまさる義とは何でしょう。 これは私たちの永遠の命に関わる問題ですから、聖書から慎重に確認しなければなりません。 義人だけが天国へ入る 「義人はいない」という言葉をよく聞きますが、 聖書は、義人だけが天国へ入ると教えています。 マタイの福音書 13:40 だから、毒麦が集められて