ここ最近、気になったいたので稲岡神社へ上がらせていただきました⛩️🙏 主祭神の豊受姫大神に関しては、丹波の比沼真名井から景行天皇の御代にこの地へ迎えたと伝わっているこから稲牟礼丘→稲岡山→稲岡神社という土地の結び付きが強い神社のようです🙏 そして射目崎大神は「弓矢の神」と見るより、 「射目崎という古い土地に鎮まっていた神」 だと感じ取れます。そしてその土地が古代に 狩猟・射目・矢と結び付いていた… そのため後世になると →「矢が落ちた場所」 →「矢落の森」 →「射目崎大神」 という伝承が重なっていったのかなぁと… なので元々こちらに居られた土地の神様だっ

今回は大江神社の「疱瘡神」についてお伝えします。 疱瘡信仰では、朱色が病魔除けと結びついており赤いものを疱瘡除けとして用いたりする民間信仰があったのでこの祠のように朱色に染められております。 その名残りがこの疱瘡神の祠となりますが、この疱瘡神はもともと自然界の神様ではありませんでした。 禅を極めた僧侶が、この里を脅かす疫病(天然痘)を鎮めるべく子牛に発症した牛痘を切り取り、それを火供養したことでこの地域の疫病を鎮めております。 今も尚、その念を途切れることなく繋ぎ続けておられましたが、今はもう終息していますので、そっと解放し静かに休んでいただきました🙏 このあり

造化三神が祀られる女代神社へ行ってきました⛩️✨️ 鳥居をくぐる前に東の方角から感じる「水の渦」には、近くを流れる円山川と出石川がぶつかり交じり大渦を引き起こし女代神社の周りの邪気を浄化する力を持った場所にあることがわかりました🌀✨️ 境内も綺麗でありながら、あちらこちらで自然の生命を感じられる様子で、イチョウの木の下には無数の銀杏の実が落ちていました🍀 紅葉が始まると、とても綺麗なんだと思います🍁 主祭神の三柱もちゃんと鎮座されており大きなイチョウの木が依代となっていました🌳✨️ 神社の由緒から高皇産霊神が前に来られるのかと思いきや、やはり僕の場合は神産巣日神

主祭神に天照皇大神の名前がありましたが、この神社で一番強い神氣を感じたのは、境内にある「水神社」と「地神社」でした🙏✨️ 特に水神社からは、弥都波能売神（みづはのめのかみ）、『日本書紀』では 罔象女神（みつはのめのかみ） と書かれている神ですが、この神様は単に「井戸の神様」というのではなく「水を必要な場所へ巡らせ、生命を成立させる神」であり、また「火によって生じた変化に対して、水という別の力が現れる神として誕生した神様」です🙏💧✨️ 後は祖霊社にはちゃんと霊魂が集まっていました😌 こちらの氣に気付かれたので、波動を飛ばしてきましたが、ゆっくり交信する時間もないので今回はスルーし

主祭神は 伊弉諾命（いざなぎのみこと） 伊弉冉命（いざなみのみこと） そして、菊理媛命（くくりひめのみこと）が合祀されています。 自凝（おのころ）」＝まだ国土が形を成す前の、最初に凝り固まったもの…という、国生み・神生みの始点を象徴する場所とされています 場所だけが由緒として残されていますが、イザナギ、イザナギ共にこの神社からは氣を感じることは出来ませんでした ただ境内の左奥にあった社からはたくさんの八百万神の氣は感じとることが出来ました🙏🪨

阿陀岡神社⛩️の後には必ず立ち寄る神社です🙏 今回も主祭神へのご挨拶ではなく、境内の右奥にある御社へのご挨拶です😌 ちなみに、ここの主祭神は 天照皇大神（あまてらしますすめおおかみ） 鴨皇大神（かものすめおおかみ） 神大日本磐余彦命（かむおおやまといわれひこのみこと） 神大日本磐余彦命は神武天皇の事です🇯🇵 また鴨皇大神は、ご神体としての信仰から祀られてるため、わたくしの霊視では感じることができない部類です😌 いわゆる「何か」を鴨皇大神と見立てていると思われるので、そこに氣は宿っていません 神社の社務所に並ぶお札と同じです 目的の御社には、

今朝は南側の鳥居をくぐり、小川を渡ったら左側にある「樹齢700年の榧のご神木」で体内の浄化と自然の漲氣を補充してきました✨️ その後は、いつものように阿陀岡神社⛩️の本殿裏にある磐座へ波長を合わせ静かに眠る木花咲耶姫🌸の荒御魂と鬼神👹の情念に手を合わせてきました🙏✨️ 波長を合わせると空から虹色に輝く御神光をいただきましたので、「また来ます」と霊視を終わらせ神社を後にし、次の神社⛩️へ向かいました🙏✨️

今朝も神棚のお世話をして祝詞を唱えていると鈴の音とお告げが…「酒をもて、さずけるものがある」との事で見えた映像を紙に書き下ろし場所の特定🗺️✨️ 方位は北、お告げは神産巣日大神、入口に古い石灯籠と山を登る階段、本殿の左横に小さな祠🪨 これだけを便りに検索してみると豊岡市の産霊神社だとわかりお神酒を買って向かいました🚗💨 神社の入口の脇に車を停めるスペースがあったので停めさせていただき上がらせていただきました🙏✨️ 山の階段には、もう何年も人が上がってないのか落ち葉🍂が10センチは積もり、雨で流れた道だけくっきりと残り、小さな落石もかなり落ちていました🪨✨ 境内上

ここも時間あったので、ふと立ち寄っただけの神社⛩️です😌✨️ 本殿も立派でとても綺麗な神社⛩️でした🍀 この三輪神社で感じ取れた事だけお伝え出来たらと思います🙏 この場所(三輪山)で、大己貴神の中の幸魂と奇魂の力が交わり大物主神となった場所です✨️ つまり、大己貴神の神性の一側面が、大物主神として顕現した神氣が残る場所です✨️ 幸魂＝神の恵みとして現れる力 奇魂＝神秘的な力として現れる力 大国主命に関する事は古事記や日本書紀を中心に様々な事が書き記されていますが、この三輪神社からは「正しい神の移り変わり」を感じることが出来ました✨️ ただやはり神氣

今日、出張で三田市に来たのですが、とある竹林に目が行き「ん？何だ？」と…竹やぶの道に巫女さんみたいな人影が見えたので気になり立ち寄る事にしました。 少し離れた空き地に車を停めて、竹やぶの道を進むと鳥居が見えてきました。 その鳥居をくぐった時に感じる空気感は、明らかに神社に祀る神様ではなく、むしろ未練を残し悲しみながら消えたひとの霊魂… 所々に御社はあるものの神氣はなく、ただの建造物でしかない 更に奥に進むと、こちらより先に別のモノにロックオンされていました 目が合ったのは、一体の男性霊魂…気付けば他にもう一体の男性霊魂、後に引けず近寄ると外で見掛けた女性霊魂がお

天御中主大神を鎮める為にお告げをいただきました🙏 方位を見て向かう先の神社を検索してみると岡山県倉敷市にある天御柱神社⛩️ではないなと思い向かいました🚗 境内に上がると直ぐに引き寄せられたのが本殿ではなく、本殿の右側にある「二見岩」でした この場所は凄いところで、言うなれば左の磐座は國御柱神の依代で大地より今世の邪気を吸い上げ、右の磐座は天御柱神の依代で天界より神氣を降ろし、その中央でグルグルと交じりあい、その結果を天御中主大神のもとへ流し今世の清み淀みを判断している… そんな依代となっていました🪨🪨 入口の由緒書きにあった、この地が「見張りの場所」という意味が

お盆休みに唯一、立ち寄れた「意非多神社」⛩️です✨️🍀 主祭神は天御中主大神、国狭槌神、大山祇です🍀 ただ今回は、この意非多神社を通り過ぎた時に光の粉が上昇気流のように天に向かい柱になり昇っているように見えたので「これは❗」と思い、近くへ🚗を停めて早速見に行きました😶✨️ 本殿からは、天御中主大神だけを強く感じ、神社の外から感じた天御柱大神の神氣は本殿の右側から感じました✨️ ここ最近の自然災害の納め方を考えているのでしょうか…と思うくらい本殿の右側では二柱が「紫の玉光、緑の帯光、青の駒光」が交差していました✨️ 各地にある天御中主大神が祀られる神社⛩️や山⛰️

天御中主大神様のお怒りに、神産巣日大神様に霊視ご相談したところ「その火の魂をもち高皇産霊大神様のもとへ向かえ」との事から、猪名川町にある「高皇産神社」へ上がらせていただきました。 高皇産霊大神様は、天地開闢の最初期に現れた三柱の中の二番目に現れた神で「産霊（むすび）」つまり「命を生み出す」「万物を結ぶ」「成長させる」「発展させる」という根源の働きを司る神です。 現代では自然体系が崩される中、昔の人々は山の木を伐採しては新たな苗木を植え、決して神の領域(禁則地)には足を踏み入れず、赦しを得た範囲で自然からの命をいただき、神と自然と人間や、あらゆる生命をもつものが共存してきました。

宍粟市の與位神社⛩️の後に立ち寄った神社です 先ずこの神社の位置に関して印象的だったのは、社殿そのものよりも、周囲の山と田園が一つの器のようになっていることです⛰️🌾⛰️ 主祭神は名前の由来から火之迦具土神と察しましたが、ご神体はおそらく「火産霊神」の御札かと思います🙏 この場所で霊視をすると昔の里人の方々が、穀物を育てる為に必要な雨を呼ぶいわゆる「雨乞いの場所」と言うことがわかりました🌧️ この場所には特別な条件が揃っており、山から吹き下ろす風、川から上がる湿った空気、昼間の強い日射、火による上昇する熱を発生させることで上昇気流が起こり雨雲を呼ぶことが出来てたことを

松原天満宮の斜め前にあった喜多向稲荷神社です⛩️ この神社は、一般的な稲荷神社とは少し由来が異なるようです。 境内にもそれらしい説明が記載されていましたが、応神天皇の時代、中国（呉）から日本へ渡来したとされる二人の織物技術者がいて 漢織（あやはとり） 呉織（くれはとり） を祀ることから始まったと伝えられているようです。 この二人は、機織りや染色技術を日本へ伝えた女性とされ、神社のすぐ近くにはかつて染殿池（そめどのいけ）があり、その水で糸を染めていたという伝承が残っているみたいです。 周辺の「綾羽町」「呉羽町」という地名も、この伝承と深く結びついているみたいです。

仕事で訪れた先のコインパーキングの横に、たまたま神社があったので立ち寄りました⛩️ この神社は松原天満宮と言って菅原道真公を祀る神社です🐃✨️ この日は、出店もしていて境内の端に参拝者が立ち寄っていました✨️ 普通の天満宮か…と、思い拝殿に進むと… 何処からか呼ばれている感じを受けました その方向に進むと呼んでいたのは「火之御子社」で、そこには「火雷神」が祀られていました🔥 しばらく火雷神と調えを合わせていると、種火に力がなく弱っていたので調えを大きく注ぎ元の種火にすることが出来ました🔥 この火雷神(ほのいかさづちのかみ)について、古事記とは異なりますが

後編は、廣峯神社の本殿裏手にある「白幣山」の山頂にある荒神社を目指します⛰️⛩️ その昔、まだ人々が「神社」と呼ぶようなものを建てる前は「神籬(ひもろぎ)」を立て、ここからは神様の領域、神聖なる禁足地として区別を行っていました⛰️ この白幣山の山頂にも、磐座の先端(先端以外は山の中に磐座が埋もれている事から、山頂の全てが磐座と推測)が、地面から出ており、ちょうど三角形になるよう若木がその磐座と天が繋がるよう依代として自然の形成が創られていました⛰️🌳🌳🌳 山頂に辿り着き、素戔嗚尊の荒御魂を繋いでみると…この山の磐座と京都の八坂神社にある惡王子神社⛩️(素戔嗚尊の荒御魂)とは

今朝は廣峯神社に祀られる素戔嗚尊の荒御魂に逢いに行ってきました⛰️⛩️✨️ 駐車場からは、少し坂道を歩いて上りますが途中に曲がり道もあるので疲れるイメージはありませんでした😌 境内に上がる前の階段から本殿の方を眺めて見ましたが、この廣峯神社は山に神様が降りる場所ではなく、そもそもこの山が山神である独特の空気感と匂いが漂っていました⛰️✨️✨️ 俗に言う手を合わすのが、社ではなく山のパターンの御神体です⛰️⛩️ 主祭神は素戔嗚尊と五十猛尊の親子神とされていますが、五十猛尊の魂は素戔嗚尊の和御魂です✨️ 現代風に言うと素戔嗚尊と兼務で五十猛尊の役職名が付いてる感じで

今回は丹波市にある「風森一ノ宮神社」⛩️へ上がらせていただきました🙏✨️ とても静かな場所で、普段は人が訪れない場所なんだとわかるくらい神聖な場所でした🍀⛩️ この神社⛩️の主祭神は「天御柱大神」と言いいわゆる自然を司る神様で、古事記にもほとんど記されず日本書紀の一部にだけ登場する神様です✨️ この天御柱大神さまは主に「気流」に属する神様で大地から天へ、天から大地へと上昇気流を起こし天地を繋げる役割をお持ちです✨️ なので「何かのご利益を与える」と言う意味の存在ではないので、参拝者が限りなく少ないのは納得のいく場所でした✨️ また投稿の動画には敢えて入れておりま

今回は先週「小富士山神社」へ向かう前に寄った「鴨神社」です 境内は広く本殿の左側には「下鴨神社」も祀られている由緒ある土地で、その他にもたくさんの神社が集合されている神社でした でもこの神社から発しられている神氣が最も漂う場所が、境内の右側にある大きなご神木です その隣に立てられた鳥居の奥には入れないよう「立入禁止」の表示がされており奥には「伏拝（ふしおがみ）」がありました そしてその脇に立つご神木から感じる氣を読み取ると、切ない事実が見えてきました このご神木の隣にはもう一本のご神木があり、そのご神木は近年に根元から切り落とされておりました おそらく枯れ