# Gradually.. gradually persevere
1. Nusch Knot Jarino at the University of Maluva Vii So Prapluti Hura, the result of Nusu Vanro, 34.
For living people.
Stay reckless.
Lust will only prosper.
Like a vine.
He would jump.
From this world to another world.
Like a monkey with greedy fruit
Sailing in the woods.
Of the person addicted to heedless living Craving grows like a creeping. Such a man jumps from life to life. Like a monkey craving fruit in the wilds.
2. Aesha, the United States of America, and the Lokevistika, the Sokas, the Amanti, the Amanti, 35.
The lewd lust is poisonous.
Dominate any person in the world.
He is only grieving.
As the grass is watered by the rain, it flourishes.
Whoso in the world is overcome By this craving poisonous and base, For him all sorrow increases As Virana grass that is watered well.
3. Yo, the Wraith, the Wraith, the praise of the Loghe, the Sokat, the father of the father, the father of the king, 36.
Who overcomes lewd lust?
That's hard to beat.
Grief will fall from him.
Like a drop of water falling from a lotus leaf
But whoso in the world overcomes this base craving, difficult to overcome - His sorrow falls away from him As water drops from a lotus leaf.
4. Voyatami, Voyanteatt, Smakta, lost, feathered, brought, brought, voyatu, Sotow, Maro, Pun, 337.
Let us tell you this.
May you guys
Those gathered here.
There is prosperity.
May you dig up lust roots.
Like uprooting overgrown grass roots
Guys, don't let go.
Let the devil harass often
Like the tide.
Gradually eroding and falling
This I say unto you: Good luck to you all who have gathered here. As one root out fragrant Virana grass, so do you dig up craving by its roots. Let not Mara crush you again and again As the river flood crushing a reed.
5. Yasthapi, Mule, Anuptwe, Chinopi, Pun, Pun, Pun, Pun, Pun, Pun, Pun, Pun, Pun, Pun, 338.
When the roots are still strong,
Not destroyed.
Trees, even those that have already been cut.
It can grow again.
When still can't destroy all lust
This suffering will occur.
Can continue up
As a tree cuts down sprouts forth again. If its roots remain undamaged and firm, even so, while latent craving is not removed, this sorrow springs up again and again.
การเพียรละตัณหาอย่างค่อยเป็นค่อยไป เป็นกระบวนการที่ต้องอาศัยความตั้งใจและความอดทน การเปรียบเทียบในบทกวีที่กล่าวถึงว่าตัณหาเปรียบเสมือนเถาวัลย์ที่พันรอบต้นไม้ หรือรากหญ้าที่งอกงามจากการรดน้ำ ช่วยให้เห็นภาพชัดเจนว่าความอยากไม่ดีเหล่านี้เติบโตอย่างไม่รู้ตัว และหากเราไม่จัดการอย่างจริงจัง ก็เหมือนต้นไม้ที่ถูกตัดแต่รากยังไม่ตาย มันก็จะงอกใหม่อยู่เรื่อยๆ ในประสบการณ์ส่วนตัว การเพียรเปลี่ยนแปลงนิสัยที่ยึดติดกับความอยากไม่ใช่เรื่องง่าย ต้องใช้ความเพียรที่ไม่หยุดยั้งและค่อยๆ เรียนรู้การปล่อยวาง ไม่ต่างกับการถอนรากหญ้ารก ยิ่งถอนลึกและคงเส้นคงวา ยิ่งทำให้โอกาสงอกใหม่ของตัณหาน้อยลง การฝึกสมาธิและการเจริญสติเป็นเครื่องมือสำคัญที่ช่วยให้เราเห็นตัณหาและความอยากเกิดขึ้นและดับไปอย่างธรรมชาติ ซึ่งลดพลังของมันลงได้อย่างมาก นอกจากนี้ การเข้าใจธรรมชาติของตัณหาและความทุกข์ที่ย่อมเกิดจากมัน ช่วยให้เราไม่ท้อถอยเมื่อเกิดความล้มเหลว หรือความต้องการยังไม่หมดไป การเพียรคือการเดินทางที่จะต้องอดทนและให้โอกาสตัวเองเรียนรู้และเติบโตอย่างมั่นคง สุดท้ายแล้ว ความสงบสุขในใจจะเกิดขึ้นเมื่อตัณหาได้ถูกขจัดจนหมดราก เหมือนหยาดน้ำที่ตกจากใบบัว จะไม่มีเหลือเศษความเศร้าโศกให้กวนใจอีกต่อไป ดังที่ OCR ได้แนะนำ "ให้เจ้าทำเพียรสร้างเสมอ" นับเป็นคำสอนที่ทรงคุณค่า ที่กระตุ้นให้เราไม่หยุดนิ่งในทางปฏิบัติ เพราะความพากเพียรอย่างต่อเนื่องคือกุญแจสู่การปลดปล่อยจากทุกข์และตัณหาอย่างแท้จริง