Know, wake up, exhilarate = Buddha
1. Tekha Chakratti Tekratt, Yoch, Tekok, Palan, Saro, Saroth, 660.
Long night
For people who can't sleep
Yoshne distance, one long way.
For the tired
Long-lasting matter
For the bully.
Who does not know the truth.
Long is the night to the wakeful, Long is the Yojana to the weary, Long is Samsara to the foolish. Who knows not the true doctrine.
2.. Carnagena is indifferent, Sisthamtno, Ekhyaranatthi Pale, Companion of the Eyes.
If sought,
Found no better friend than himself
Or friends who are always with themselves
Should travel alone
Because of friendship.
None among the bullies.
If, as he fares, he finds no companion who is better or equal, let him firmly pursue his solitary course; there is no fellowship with the foot.
3. Putta Nutta Iti Palo Vijutti Otta, Otta Notti, Gutto, Putta, Gutto, Thanom, His Excellency 62
The fool thought in chaos that
We have children. We have wealth.
When he himself wasn't his.
Sons and possessions will be
Of him?
'I have some, I have wealth '; so thinks the food and is. He himeself is not his own. How then are sons, how wealthy?
4. Yo, Padl, Manti, Pali, Vapi, Ten, So, Palo, Praditamani, Swe, Paloti, Vujti, His Excellency 633
A fool. I know you're stupid.
There is still some way to be a graduate.
But stupid. Show off smart.
That's called a real fool.
A fool aware of his stupidity is in so far wise, but the fool thinking himself wise is called a fool indeeded.
5. Long life, J, Palo, Pathanavastin, Sothom, Nathanat, Pathanavasat, His Excellency 642
To be near the graduate
For a lifetime.
Fools do not know the book.
Like a curry flavor
❇ Through all his life A fool associates with a wise man, He also understands not the Dhamma, As the spoon the flavor of the soup.
6.. Muhutthampij Vignu Pangirupasti, Pangirupati, Pangarati, Chewa, Chewa, 665
Intellectuals dating graduates
Even for a moment.
Immediately enlightened the book
Like the tongue knows the curry flavor
Although, for a moment only, An intelligent man associates with a wise man, Quickly he understands the Dhamma, As the tougue the flavour of the soup.
บทบาทของ "รู้, ตื่น, เบิกบาน" ในพระพุทธศาสนาเป็นมากกว่าคำง่าย ๆ แต่เป็นทางนำจิตใจไปสู่การเข้าใจธรรมชาติที่แท้จริงของชีวิต ในประสบการณ์ส่วนตัว ผมพบว่าการปฏิบัติธรรมและการศึกษาพระธรรมเหล่านี้ช่วยให้จิตใจสงบ และรู้แจ้งมากขึ้นเกี่ยวกับความไม่เที่ยงของโลกและความทุกข์ที่เกิดจากความไม่รู้ จากบทกวีในบทความ เราจะเห็นได้ถึงภาพเปรียบเทียบชัดเจน เช่น "ราตรีนานสำหรับคนนอนไม่หลับ" และ "สังสารวัฎยาวนานสำหรับคนพาล" ซึ่งสะท้อนถึงความทรมานของผู้ที่ขาดความรู้แจ้งที่แท้จริง การเข้าใจว่าชีวิตนี้มีสังสารวัฎ หรือการเวียนว่ายตายเกิดที่ซ้ำซาก ไม่สิ้นสุด และต้องพยายามแสวงหาความรู้และการเข้าใจธรรม แทนการเกาะติดมัวเมากับกิเลส นอกจากนี้บทกวียังสอนถึงมิตรภาพที่ดี ซึ่งในมุมมองของพระพุทธศาสนาเป็นสิ่งสำคัญมาก เพราะมิตรที่ดีจะช่วยให้แสวงหาความรู้และความเป็นปัญญาชนได้ดีกว่า เช่นคำว่า "หากแสวงหาไม่พบเพื่อนที่ดีกว่าตน หรือเสมอกับตน ก็ให้เที่ยวไปคนเดียว" เป็นข้อคิดที่ชวนคิดว่าการอยู่กับสิ่งแวดล้อมและคนที่ดีช่วยให้เจริญก้าวหน้าในทางธรรมมากขึ้น เมื่อพูดถึงความโง่ ความฉลาด และความรู้แจ้ง บทกวีที่กล่าวถึงคนโง่ที่รู้สึกผิดต่อความโง่ของตนเอง และคนโง่ที่อวดฉลาดนั้นช่างลึกซึ้งและสามารถนำมาปรับใช้ในชีวิตจริงได้ ความถ่อมตนและความเปิดใจยอมรับผิดพลาด คือจุดเริ่มต้นของการเรียนรู้และเติบโต คำสอนนี้ยังสะท้อนว่าเพียงการอยู่ใกล้บัณฑิตก็ไม่ได้หมายถึงจะได้รับความรู้ทันที ต้องมีความตั้งใจและเปิดใจจริง ๆ เหมือนกับคำเปรียบเปรยว่า "เหมือนจวักที่ไม่รู้รสแกง" การเรียนรู้ธรรมะจึงเหมือนกับการลิ้มรสที่ต้องใช้ใจและประสบการณ์จริงในการเข้าใจ นอกจากนี้ ข้อความและบรรยากาศจากภาพ OCR ยังเสริมถึงความสำคัญของวิถีพุทธสาวกที่ไม่มีความโลภ ไม่หลงผิด มีจิตใจที่ไม่เศร้าหมอง และเติมเต็มด้วยความเมตตา กรุณา มุทิตา อุเบกขา หรือพรหมวิหาร 4 เหล่านี้ เป็นหลักพื้นฐานที่ทำให้จิตใจใสและเบิกบานอย่างแท้จริง จากประสบการณ์ส่วนตัว การปฏิบัติตามหลักนี้ ทำให้จิตใจมีความมั่นคงและผ่อนคลาย สามารถผ่านพ้นความยากลำบากในชีวิตได้มากขึ้น เหมือนใจได้รับความอบอุ่นและความสุขใจอย่างลึกซึ้ง การฝึกสติและการมีเมตตาอยู่ในชีวิตประจำวันช่วยให้เกิดความสงบและการเข้าใจที่กว้างขวางขึ้นในเส้นทางแห่งธรรม ดังนั้นบทความนี้จึงเป็นการนำเสนอคำสอนและบทกวีที่ลึกซึ้งและชวนให้รักชีวิตที่มีความรู้แจ้งเบิกบาน ตามรอยพุทธะที่แท้จริง ซึ่งไม่เพียงแต่เหมาะสำหรับผู้ศึกษาพระธรรม แต่สำหรับผู้ที่แสวงหาความสุขสงบและปัญญาในชีวิตด้วยเช่นกัน
