シヴァ・ナトラ
シヴァ神:芸術とグリフの偉大な神
シヴァは、他のどの神よりも芸術家の系譜に近い偉大な神です。
すべての神々はシヴァの感情について語っています。
ユニークで、ユニークで、異なる。
例えば、オーケストレーションに関しては、
シヴァはめったに豪華な服を着るのが好きではありません。
王様のように眩しい。
いいえ、銀のリングガラスを飾ってください。
シヴァ神は着飾ることを喜んでいます。
動物の皮膚にあるマント。
Sangwalのようなヘビがいます。
彼は祈りに行くのが好きです。
様々なファントムの影で満たされたグラグに沿って。
シヴァ神:グリフの神
シヴァ も真の芸術家です。
それはインドのダンスの本の所有者として認められています。
なぜなら、彼はグリフの芸術の神だからです。
彼の立場を明確に表すシヴァの苦痛の一つ。
そのため、非常に広く知られていると考えられる痛みです。
ナタラジャです。
パン・ナラットの伝説
伝説によると
シヴァ神は彼にメイクオーバーを行うよう説得しました。
森の中の夫婦
禁欲主義を設定しない剣を平らにするために。
と、神々を好きなように崇拝した。
その剣のグループはファッジのように振る舞った。
道徳ではなく邪悪な道を歩む
二人の神が森に現れたとき、
若い妻を持つ若いヨギとして。
(プラ・ナヤナはシヴァの妻として偽物です)
刀はとても情熱的です。
若いヨギの妻の求愛。
彼女がカップルでありオーナーであることを気にせずに。
剣の妻たち。
両方とももう独身ではないとは置く
一緒に美しいヨギの橋を作りましょう。
時は過ぎる。
ヨギの妻は剣では征服できない。
驚きは怒りになった。
そして、剣はヨギと彼の妻に彼を愛するように呪った。
しかし、呪いは何も起こらなかった。
剣はそれを予見できない。
ヨギはシヴァ神であり、妻は神です。
どんな魔法の力でも。
デーヴァに干渉することは絶対にできません
しかし、その無知によって、
したがって、まだ剣を再発させています
剣はそれを征服するために「ムヤラカ」という巨人を送った。
シヴァも力を示した。
巨人の胸に片足を置く。
そして、とても美しいスタイルでグリフします。
そして、すべての剣が彼を降伏させた。
シヴァ神によくひれ伏してください。
気づいたとき
彼はすでに偉大な神々に対して傲慢です。
宇宙のリズム
宗派の別の古代神話によると:
シヴァ神が美しいリズムで太鼓を叩くと、
世界もそのドラムのリズムに合わせて動いています。
シヴァが文字を刻むと
彼と彼の腕を動かしてください。
その置くに太陽宇宙の創造を引き起こした。
インドのダンサー。
常に最初にシヴァ神の崇拝の位置にグリフする必要があります
そして、他の位置のグリフ。
神々の踊り
シヴァ神の108のグリフのために。
体のあらゆる器官を必要とするすべての姿勢。
腕、脚、手首、足、腰、胸、腰など。
目の周りの筋肉も。
そのシヴァのダンススタイル
どちらもゴージャス。
そして手ごわい。
ตอนที่เราเริ่มสนใจ “ศิวะนาฏราช” สิ่งที่คาใจที่สุดไม่ใช่แค่ความสวยของภาพวาด แต่คือรายละเอียดเล็กๆ ในท่ารำที่เหมือนซ่อนความหมายไว้เต็มไปหมด เลยลองไล่ดูองค์ประกอบทีละจุด (เวลาเห็นรูปเทวดา/ภาพวาดพระศิวะจะได้อ่านสัญลักษณ์ออก) 1) วงแหวนแห่งเปลวเพลิงรอบองค์ หลายภาพจะเห็นพระศิวะร่ายรำอยู่ในวงไฟ เหมือนจักรวาลกำลังลุกโชน วงไฟนี้มักถูกตีความว่าเป็น “พลังการเปลี่ยนแปลง” ของโลก—ทุกอย่างเกิดขึ้น ตั้งอยู่ แล้วดับไป เป็นวงจรไม่สิ้นสุด พอมองแบบนี้ ภาพไม่ได้สื่อความดุอย่างเดียว แต่สื่อถึงกฎธรรมชาติและความจริงของชีวิตด้วย 2) กลอง (ที่มือหนึ่งถือ) กลองคือ “จังหวะ” และ “ระเบียบ” ของการกำเนิด เวลาอ่านตำนานจะเจอว่าจังหวะกลองของพระศิวะทำให้โลกเคลื่อนไหวไปตามทำนอง สำหรับคนที่ชอบนาฏศิลป์อินเดีย กลองเลยเหมือนสัญญาณเริ่มพิธี—ก่อนจะรำท่าอื่น นักระบำจำนวนมากจะเริ่มจากการบูชาพระศิวะก่อนเสมอ 3) เปลวไฟ (อีกมือหนึ่ง) ไฟในมือมักสื่อถึงการทำลายสิ่งเก่าเพื่อเปิดทางให้สิ่งใหม่ เป็นภาพคู่กันกับกลองที่แทน “การเริ่มต้น/การสร้าง” ทำให้ปางนาฏราชดูสมดุลมาก: สร้างและทำลายอยู่พร้อมกัน เหมือนเตือนว่าเราโตขึ้นได้ก็เพราะยอมปล่อยบางอย่างไป 4) การเหยียบยักษ์มุยะละกะ ในภาพวาดที่เห็นชัดๆ จะมียักษ์อยู่ใต้พระบาท (มุยะละกะ) ซึ่งมักถูกอธิบายว่าเป็นสัญลักษณ์ของความเขลา ความหลง หรืออัตตาที่ทำให้มนุษย์ติดอยู่กับกิเลส การ “เหยียบ” ไม่ได้แปลว่าความโกรธอย่างเดียว แต่เป็นการกดทับความหลงให้อยู่ใต้การรู้เท่าทัน 5) ทำไมบางคนค้นว่า “พระศิวะโกรธ” เพราะลีลานาฏราชทั้งงดงามและน่าเกรงขามจริงๆ ท่ารำที่พุ่งพลังแรง วงไฟ และการเหยียบยักษ์ ทำให้คนรู้สึกถึงด้านดุของมหาเทพ แต่ถ้าอ่านตำนานที่เล่าว่าพระศิวะแสดงอิทธิฤทธิ์เพื่อปราบความเหลวไหลของดาบส ก็จะเห็นว่าพลังนั้นมาพร้อม “การเตือนสติ” มากกว่าความเกรี้ยวกราดล้วนๆ 6) ถ้าอยากวาดรูปพระอิศวร/พระศิวะปางนาฏราชให้สื่อความหมาย ลองโฟกัส 4 จุดนี้ก่อน: วงแหวนเปลวเพลิง (พลังจักรวาล), กลอง (จังหวะกำเนิด), เปลวไฟ (การเปลี่ยนผ่าน/ดับสิ้น), และยักษ์มุยะละกะใต้พระบาท (ความหลง/อัตตา) แค่ใส่ให้ครบ ภาพก็ “เล่าเรื่อง” ได้ทันที แม้จะวาดในสไตล์ง่ายๆ สำหรับเรา เสน่ห์ของศิวะนาฏราชคือยิ่งมองยิ่งอ่านออกว่าไม่ใช่แค่ท่ารำสวยๆ แต่เป็นภาพสรุปแนวคิดเรื่องจักรวาล ชีวิต และการฝึกใจให้อยู่เหนือความหลงในภาพเดียว
