มหามกุฎราชสันตติวงศ์ ๒๗ ราชสกุล จากสายพระโลหิตรัชกาลที่ ๔ จากโพสต์ก่อนหน้า ที่เราร่วมรำลึกถึง ๑๕๘ ปี วันสวรรคต ของพระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ ๔ วันนี้ขอพาย้อนกลับไปดูอีกมุมหนึ่งของประวัติศาสตร์ พระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว ทรงมีพระราชโอรสและพระราชธิดาเป็นจำนวนม

🌿 ๑ ตุลาคม ๒๕๖๙ รำลึก ๑๕๘ ปี วันสวรรคต พระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ ๔ วันนี้เมื่อ ๑๕๘ ปีที่แล้ว วันที่ ๑ ตุลาคม พุทธศักราช ๒๔๑๑ พระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว เสด็จสวรรคต ณ พระที่นั่งภาณุมาศจำรูญ ภายในพระบรมมหาราชวัง ในวันเพ็ญเดือน ๑๑ ในวาระสุดท้ายแห่งพระชนมชี

🌿 “จงล้างจาน เพื่อล้างจาน” เราใช้ชีวิตอย่างเร่งรีบ จนบางครั้งลืมไปว่า เรากำลังใช้ชีวิตอยู่จริง ๆ หรือเพียงแค่รอให้แต่ละวันผ่านพ้นไป ล้างจานเพื่อจะได้ไปพัก ทำงานเพื่อรอวันหยุด ใช้ชีวิตวันนี้เพื่อหวังว่าจะมีความสุขในวันข้างหน้า แต่ท่านติช นัท ฮันห์ ชวนให้เรามองชีวิตต่างออกไป “เมื่อล้างจาน จงล้า

สรุปวิดีโอ โหนกระแส LIVE: "แม่ค้าปลาสลิด ชีวิตพัง! ถูกโกงเอกสารสิทธิ์ที่ดิน เสียหายกว่า 50 ล้าน" ประเด็นหลัก ผู้เสียหายคือ คุณแอม และ คุณดรีม ออกมาเล่าว่าถูกเจ้าหน้าที่เกี่ยวกับงานที่ดินในจังหวัดตากหลอกลวงและเรียกรับเงินหลายรายการ จนเกิดความเสียหายทั้งเรื่องที่ดิน ธุรกิจ และสภาพจิตใจ

🌳 ต้นไม้ไม่ได้เติบโตเพียงขึ้นด้านบน แต่มันเติบโตลงด้านล่างไปพร้อมกัน กิ่งก้านที่เราเห็น คือการเติบโตที่โลกมองเห็น 🌿 ความสำเร็จ 🌿 เงินทอง 🌿 หน้าที่การงาน 🌿 ชื่อเสียง 🌿 เป้าหมายที่ไปถึง แต่ใต้ผืนดินที่ไม่มีใครมองเห็น กำลังมี “ราก” เติบโตอยู่เงียบ ๆ 🌱 นั่นคือ สติ • วินัย • ประสบการ

🚨 คำทำนายเมื่อ 30 ปีก่อน… ทำไมอ่านวันนี้แล้ว “คุ้นเกินไป”? 🏛️ วัดจะสร้าง → สร้างภาพมากกว่าสร้างใจ 👑 ขุนนางจะผยอง → มีอำนาจแล้วหลงอำนาจ 💰 เงินทองคือพระเจ้า → เงินกลายเป็นตัววัดคุณค่าคน 👵 คนเฒ่าจะกำพร้า → คนแก่ถูกทิ้งให้อยู่ลำพัง 👨‍👩‍👧 พี่น้องจะเป็นศัตรูกัน → ครอบครัวแตกเพราะผลประโยชน์ ⚖️ ผิ

มีเรื่องเล่าธรรมะเรื่องหนึ่งว่า พระอาจารย์ถามลูกศิษย์ว่า “ถ้ามีคนเดินมาชนแก้วกาแฟในมือเราจนหก ทำไมกาแฟถึงหก?” ลูกศิษย์ตอบว่า “เพราะมีคนมาชนครับ” พระอาจารย์ตอบว่า “ไม่ใช่…กาแฟหก เพราะในแก้วมีกาแฟอยู่” ถ้าในแก้วมีน้ำ เวลาถูกชนก็หกเป็นน้ำ ถ้ามีชา ก็หกเป็นชา และถ้าในแก้วมีความโกรธ เมื

ปฐมบทที่ 15 — เมื่อปราการกลายเป็นวิถีชีวิต บทสุดท้ายไม่ได้สอนให้เรา “หนีอันตราย” แต่สอนให้เราเดินต่อไปด้วยธรรมะ อิจเจวะมันโต สุคุตโต สุรักโข ชินานุภาเวนะ ชิตุปัททะโว ธัมมานุภาเวนะ ชิตาริสังโฆ สังฆานุภาเวนะ ชิตันตะราโย สัทธัมมานุภาวะปาลิโต จะรามิ ชินะปัญชะเรติ ใจความคือ เมื่อได้รับการค

ปฐมบทที่ 14 — อยู่กลางปราการ แล้วใครคอยอภิบาลเรา? ชินะปัญชะระมัชฌัมหิ วิหะรันตัง มะฮีตะเล สะทา ปาเลนตุ มัง สัพเพเต มะหาปุริสาสะภา ความหมายโดยใจความคือ ขอพระมหาบุรุษผู้ประเสริฐทั้งหลาย จงอภิบาลผู้ที่อยู่บนพื้นแผ่นดิน ท่ามกลางพระชินบัญชร ให้ได้รับการปกปักรักษาเป็นอย่างดี ถ้ามองต่อจากบทท

ปฐมบทที่ 13 — เมื่ออุปัทวะค่อย ๆ คลายไป จาก “กำแพงที่ป้องกัน” สู่ “ใจที่ไม่ถูกทุกข์ครอบงำ” อะเสสา วินะยัง ยันตุ อะนันตะชินะเตชะสา วะสะโต เม สะกิจเจนะ สะทา สัมพุทธะปัญชะเร บทนี้เป็นช่วงที่น่าสนใจมาก เพราะหลังจากบทก่อนกล่าวถึง “สัตตะปาการะ” — ปราการ ๗ ชั้น บทนี้จึงเหมือนเป็นคำอธิษฐานว่า เ

ปฐมบทที่ 12 — กำแพง ๗ ชั้นของใจ เราไม่ได้สร้างกำแพงเพื่อหนีโลก แต่เพื่อไม่ให้โลกเข้ามาทำลายใจ ชินา นานาวะระสังยุตตา สัตตัปปาการะลังกะตา วาตะปิตตาทิสัญชาตา พาหิรัชฌัตตุปัททะวา ใจความของบทนี้กล่าวถึงพระชินเจ้าทั้งหลาย ผู้ประกอบด้วยคุณและกำลังนานาประการ มี “สัตตะปาการะ” — ปราการ ๗ ชั้น เป็

ปฐมบทที่ 11 — หลังคาของใจ เมื่อปราการไม่ได้มีแค่รอบตัว แต่ต้องมี “เหนือศีรษะ” ด้วย ในบทที่ 10 เราเห็นว่า ธรรมะถูกวางไว้ทั้ง 4 ทิศ แต่บทที่ 11 พาเราไปอีกขั้น… “ขันธะโมระปะริตตัญจะ อาฏานาฏิยะสุตตะกัง อากาเส ฉะทะนัง อาสิ เสสา ปาการะสัณฐิตา” ใจความคือ พระขันธปริตร พระโมรปริตร และพระอาฏ

ปฐมบทที่ 10 | สี่ทิศของใจ ระตะนัง ปุระโต อาสิ ทักขิเณ เมตตะสุตตะกัง ธะชัคคัง ปัจฉะโต อาสิ วาเม อังคุลิมาละกัง ความหมายคือ พระรัตนสูตร — อยู่เบื้องหน้า พระเมตตสูตร — อยู่เบื้องขวา พระธชัคคสูตร — อยู่เบื้องหลัง พระอังคุลิมาลปริตร — อยู่เบื้องซ้าย ลองสังเกตว่า บทนี้ไม่ได้พูดถึง “ตัว

ปฐมบทที่ 09 | เกราะที่สร้างจากศีล เสสาสีติ มะหาเถรา วิชิตา ชินะสาวะกา เอเตสีติ มะหาเถรา ชิตะวันโต ชิโนระสา ชะลันตา สีละเตเชนะ อังคะมังเคสุ สัณฐิตา บทนี้กล่าวถึง พระมหาเถระที่เหลือ ๘๐ รูป ผู้เป็นพระสาวกของพระพุทธเจ้าผู้ทรงชัย ขอให้ดำรงอยู่ทั่วอวัยวะน้อยใหญ่ และรุ่งเรืองด้วย เดชแห่งศีล

ปฐมบทที่ 08 | เครื่องหมายบนหน้าผาก ปุณโณ อังคุลิมาโลจะ อุปาลี นันทะสีวะลี เถรา ปัญจะ อิเม ชาตา นะลาเฏ ตีละกา มะมะ บทนี้กล่าวถึงพระเถระ ๕ รูป พระปุณณะ พระอังคุลิมาล พระอุบาลี พระนันทะ และพระสีวลี ขอให้พระเถระทั้งห้านี้ ปรากฏเป็น “ติละกา” — เครื่องหมายหรือกระแจะเจิมที่หน้าผาก แต่ทำไ

ปฐมบทที่ 07 | ก่อนพูด…ให้ธรรมะอยู่ที่ปาก กุมาระกัสสะโป เถโร มะเหสี จิตตะวาทะโก โส มัยหัง วะทะเน นิจจัง ปะติฏฐาสิ คุณากะโร ความหมายโดยย่อคือ ขอพระกุมารกัสสปเถระ ผู้เป็นพระมหาฤๅษี ผู้มีวาทะอันวิจิตรไพเราะ เป็นบ่อเกิดแห่งคุณความดี ประดิษฐานอยู่ที่ปากของข้าพเจ้าเสมอ ลองสังเกตว่า หลังจากบท

ปฐมบทที่ 06 | แสงสว่างที่อยู่รอบตัว เกสันเต ปิฏฐิภาคัส๎มิง สุริโย วะ ปะภังกะโร นิสินโน สิริสัมปันโน โสภิโต มุนิปุงคะโว บทนี้กล่าวถึง พระโสภิตะ พระมุนีผู้ประเสริฐ ผู้มีสิริรุ่งเรือง เปรียบดัง ดวงอาทิตย์ที่ส่องสว่าง และให้พระโสภิตะประดิษฐานอยู่บริเวณด้านหลัง ตลอดส่วนต่าง ๆ ของร่างกาย

ปฐมบทที่ 05 | ใครอยู่ในหูของเรา? ทักขิเณ สะวะเน มัยหัง อาสุง อานันทะ ราหุโล กัสสะโป จะ มะหานาโม อุภาสุง วามะโสตะเก บทนี้กล่าวถึงพระอริยสาวกที่ประดิษฐานอยู่ที่ หูทั้งสองข้าง พระอานนท์ และพระราหุล — อยู่หูขวา พระกัสสปะ และพระมหานามะ — อยู่หูซ้าย ลองสังเกตว่า หลังจากบทก่อนวางพระอริยส

ปฐมบทที่ 04 | เอาคุณธรรมของพระอริยะมาไว้ในตัว หะทะเย เม อะนุรุทโธ สารีปุตโต จะ ทักขิเณ โกณฑัญโญ ปิฏฐิภาคัส๎มิง โมคคัลลาโน จะ วามะเก บทนี้กล่าวถึงพระอริยสาวก ๔ รูป ขอให้อยู่ประจำตำแหน่งต่าง ๆ รอบตัวเรา พระอนุรุทธะ — อยู่ที่หัวใจ พระสารีบุตร — อยู่เบื้องขวา พระอัญญาโกณฑัญญะ — อยู่เบื้อ