Automatically translated.View original post

1676 followers

1/2

13 saved

📌✅Do not know too well.

. Do not know too well.

In Buddhism, it is not easy to express the Dharma, and it is not just to say the right thing.

But it fits a person.

Fits the time; and

Fits that place too

Dharma one

One incident.

One person.

The disciple is one teacher.

So it's not common to go with a voiceover without the knowledge of the quirks of those involved and other such contexts.

Only... Phra Samma Sam Buddha has great wisdom.

Be able to know the hospitable and organic nature of the world, who should listen to what level.

Therefore showing the nature

"Anupu Phi"

Is taught in order

Start with eating.

Canon. Heaven.

The penalty of erotic

Until Arista 4

When the listener's mind is ready, it shows an advanced nature.

The Buddha also taught about

5 proverbs

Is to speak right at the right time, to speak the truth, to be polite, to be helpful, and to speak mercifully.

It shows that even true words, if they are not correct, can be useless.

In the Tripitaka there are many parables, such as

• About "Kulimal."

The Buddha used only the short teaching that

"We have stopped, but you have not stopped."

Causing the cruel thief to become conscious, repent, and ordain to attain righteousness.

• About "Gisakot."

He did not teach righteousness immediately.

But to find lettuce seeds from a house where no one has ever died.

When she saw the truth of life,

So he understood the impermanence of the world.

These stories show that

Teaching Dharma must know a person.

Knowing as Knowing Karma and Motocross

Know time and know how to be able to compare in this world.

So...

We, you guys.

Before thinking that he understands and then judges others

Should recall that

"The Buddha Samma knows the insanity of the animals of the world more than anyone."

Don't know too well, Buddha.

But should know to train yourself out of passion

6-3-68

Gathered: Knights, Silver House

- - - - - - - - - - - - - -

Reference

• Tripitaka Angkut: Verbal Proverbs 5

• Tripitaka: Anupupiktra (Dharma is shown respectively)

• Recipe

• Commentary on the subject of Ki Sakot

3/7 Edited to

การเรียนรู้เรื่องธรรมะจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าสอนให้เราเข้าใจว่าการถ่ายทอดธรรมะนั้นไม่ใช่แค่พูดสิ่งที่ถูกต้องตามหลักเท่านั้น แต่ยังต้องคำนึงถึง "จริต" หรืออัธยาศัยของผู้ฟังด้วย ตลอดจนสภาพแวดล้อมเวลานั้นที่เหมาะสมตามหลักอนุปุพพิกถา ซึ่งเป็นการสอนธรรมะเป็นลำดับขั้นตอน ตั้งแต่เรื่องง่ายไปจนถึงเรื่องยาก เช่น การสอนเรื่องทาน ศีล สวรรค์ โทษของกาม จนถึงอริยสัจ 4 เมื่อจิตใจของผู้ฟังพร้อม ก็จะสามารถเข้าใจธรรมะขั้นสูงได้อย่างสมบูรณ์ สิ่งนี้สะท้อนว่าการตัดสินหรือรู้ดีเกินไปเกี่ยวกับพระธรรมโดยไม่มีความเข้าใจลึกซึ้ง อาจส่งผลเสียมากกว่าดี เหมือนกับเรื่องราวขององคุลิมาลที่พระพุทธเจ้าทรงใช้คำสอนที่สั้นแต่มีประสิทธิภาพทำให้เกิดสติและกลับใจ หรือเรื่องกีสาโคตมีที่ทรงประยุกต์ใช้วิธีสอนที่เหมาะสมด้วยการให้หาข้าวของที่บ้านที่ไม่เคยมีคนตาย ซึ่งเป็นวิธีสอนที่ช่วยให้เข้าใจถึงความไม่เที่ยงของชีวิตอย่างลึกซึ้ง จากประสบการณ์ส่วนตัว การพยายามตัดสินผู้อื่นในเรื่องของธรรมะโดยไม่ได้เข้าใจบริบทของแต่ละคนเป็นเรื่องที่ไม่สมควร เพราะเราคนธรรมดาไม่อาจรู้ได้ว่าผู้ใดเหมาะกับธรรมะระดับไหน เหมือนที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงรู้กว่าผู้ใดๆ ดังนั้น ควรหมั่นฝึกฝนจิตใจตนเองให้พ้นจากกิเลส และใช้ธรรมะในการพัฒนาตัวเองอย่างมีสติและเมตตา เพื่อให้ชีวิตและจิตใจเรานิ่งและสงบขึ้นในทุกสถานการณ์ ท้ายที่สุด การเผยแพร่หรือพูดคุยเรื่องธรรมะควรคำนึงถึงเวลาและกาละเทศะ เป็นการฝึกวาจาสุภาษิต 5 ประการ ได้แก่ การพูดให้ถูกเวลา พูดความจริง พูดสุภาพ พูดเป็นประโยชน์ และพูดด้วยเมตตา เพื่อให้ธรรมะนั้นสามารถบรรลุประโยชน์อย่างแท้จริงแก่ผู้รับฟังและสังคมโดยรวม