Bodhisattva, the elephant rider.
Phatra Phatra Bodhisattva
"Pusa Pusa" ()
.
.
> > Samantapatra Mahabodhisattva is one of the four great bodhisattvas in Chinese Buddhism. The Jariya and Buddha representatives of all Buddhas are often depicted with the Maj Si Bodhisattva, a symbol of intellectual virtue, and both of them serve as servants on the left and right (as a dual package) of Shakyamuni Buddha, supposedly influenced by# BodhisattvaIt is also seen beside the Vajrayana Buddha as the "Three Sages of the Rawatamska Sutra."
.
.
> > The name "Samantapatra"
Smat means surrounding, all-round, everywhere, Phatra means good in the Great Philosophy Pamita Sutra translated by the Holy Child, which means "universal good."
.
.
> > Samantapatra, on the 21st day of the second month, according to the Chinese fortune, according to the Rawantamska, the chapter that, with the residence of the Samantapatra, is very deep in agricultural Buddhism, cannot be seen. The Great Philosophy Pramita also records that "the Samantapatra Bodhisattva is immeasurable and indescribable. His residence cannot be known. If he were to be in every world, he would be indescribable." The essence of the Samantapatra is "contained in everything." However, the Buddha's sermon on the practice of the Bodhisattva Samantapatra records: "Bodhisattapatapatapatapatra. It can appear as an image that ordinary people can see with supernatural forces. "
.
.
> > The image of the monk Samantaphat seated on a six-tusked white elephant is widely believed in India. After entering China, it appeared during the Northern Wei Dynasty (386 to 535, about the year 90), and large-scale structures were made, such as the low reliefs of the bodhisattva Samantaphat seated on a 3 .5-meter-high white elephant in Qingyang Cave in Gansu Province.
.
.
> > In the late Sui Dynasty and early Tang Dynasty, the Phra Samanat Phatra seated on a white elephant and the Bodhisattva Maj Si seated on a lion began to appear in pairs during the Sui Dynasty and Tang Dynasty. Widespread in society and standard in Buddhist art. That must appear in pairs.
.
.
> > Later, during the Song Dynasty, the statue of Karma replaced the painting. A bronze gold statue of the bodhisattva Samantaphat was erected on a six-tusked white elephant at the Wanian Temple on Mount Emei (Ngbai), which was cast in the fifth year of the reign of Taiping Xingguo of the Northern Song Dynasty (c.90, circa 1823), with a height of 7 .85 meters and a weight of about 62 tons.
The Buddha is 3 .64 meters high, meditates on the lotus altar on the elephant's back, the lotus altar is 1 .39 meters high and 2 .22 meters in diameter, the six-tusked white elephant has four legs), sits on the lotus flower, the Bodhisattva Samantaphat is covered with gold leaf plates and wears two gold crowns, adorned with magnificent carved patterns).
.
.
> > A typical image of the Bodhisattva Samantapatra is painted to crown five Buddhas, have a golden body, hold a scepter, and meditate on a lotus throne, borne by a six-tusked white elephant.
.
.
> > The six tusks of the six white elephants symbolize the 6 pamitas of Mahayana Bodhisattva practice: 1, 2, 3, 4, 4, Viriya, 5, Jhran (concentration) and 6. Wisdom.
.
.
> > The teachings of Samantaphat are the "Ten Great Vows of Samantaphat," also known as the "Ocean of the Vows of Samantaphat."
The content includes:
- Humble all the Buddhas.
- Praise the death.
- Asceticism.
- Consciousness.
- Congratulations on the merit of others.
- Arathana, turn the Dharma.
- May the Buddha live in the world.
- Consistently follow the teachings of the Buddha.
- Always live in harmony with animals.
- Dedicating all charity to all animals.
It also describes in detail how to fulfill these ten vows.
.
.
Prayer worship
Phatra Phatthaya Phatthaya Phatthaya Phatthaya Mantra.
Is
om samantabhadra sam hum
Om Samanta, Phatthana, Reshum, Hum
จากที่ได้ศึกษาข้อมูลเกี่ยวกับพระสมันตภัทรโพธิสัตว์แล้ว ผมขอแชร์ประสบการณ์ส่วนตัวของผมที่รู้สึกว่าพระองค์ไม่ใช่แค่สัญลักษณ์ทางศาสนาแต่ยังเป็นแรงบันดาลใจในการดำเนินชีวิตด้วย เมื่อได้เรียนรู้ว่าพระสมันตภัทรโพธิสัตว์เป็นตัวแทนของ "ความดีสากล" และทรงสัญลักษณ์บนช้างเผือกหกงาที่แทนปารมิตา 6 ประการ ผมรู้สึกถึงความลึกซึ้งในคำสอนของพระองค์ โดยเฉพาะเรื่อง "คำปฏิญาณอันยิ่งใหญ่สิบประการ" ที่สะท้อนพฤติกรรมการดำเนินชีวิตแบบมีสติ ตั้งอยู่บนพื้นฐานของความเคารพและความรักต่อสรรพสัตว์ ในชีวิตประจำวัน ผมได้นำข้อปฏิญาณนี้มาใช้เป็นแนวทาง อย่างเช่น การนอบน้อมและสรรเสริญคุณงามความดีของผู้อื่น รวมถึงการทำบุญและอุทิศส่วนกุศลให้แก่ทุกชีวิต ซึ่งทำให้รู้สึกมีความสุขและสงบมากขึ้น การปฏิบัติตามคำสอนนี้ช่วยให้ผมพัฒนาศีลธรรมและจิตใจให้ดีขึ้นทุกวัน ส่วนเรื่องของภาพและรูปปั้นพระสมันตภัทรที่ประทับบนช้างเผือกหกงา ผมมีโอกาสได้เห็นรูปปั้นขนาดใหญ่ที่วัดแห่งหนึ่งในประเทศจีน ตัวรูปปั้นทรงพลังและงดงามมาก ความประณีตของการแกะสลักทองคำและสัญลักษณ์งาทั้งหกทำให้ผมเข้าใจถึงความหมายที่ลึกซึ้งของปารมิตา การได้ชมงานศิลปะนี้ยังเป็นการตอกย้ำถึงความศรัทธาและความตั้งใจแน่วแน่ของผู้ศรัทธาในพระธรรมคำสอน สุดท้าย ผมขอแนะนำให้ทุกคนลองศึกษาคำสอนและปฏิบัติตามแนวทางของพระสมันตภัทรโพธิสัตว์ เพราะมันไม่ใช่แค่เรื่องของศาสนาแต่เป็นแนวทางชีวิตที่สามารถช่วยให้เรามีจิตใจที่เข้มแข็ง และมีความเมตตากรุณาต่อผู้อื่นอย่างแท้จริง แม้แต่การสวดมนต์ "โอม สะ มัน ตะ ภัททะ เร ชัม หุม" ซึ่งเป็นมนต์บูชาของพระสมันตภัทร ก็สามารถช่วยเสริมสร้างสมาธิและความสงบในจิตใจอย่างมาก การตระหนักถึงคำสอนของพระโพธิสัตว์ผู้ขี่ช้างนั้นจึงเป็นวิถีหนึ่งที่ทำให้ชีวิตประจำวันมีความหมายและสอดคล้องกับคุณธรรมที่แท้จริง สร้างพลังใจและแรงผลักดันให้เราก้าวเดินบนทางสายธรรมด้วยความมั่นคงและเปี่ยมด้วยเมตตาอย่างไม่หยุดนิ่ง
