Vajrayana Pang Ayub-Yumブータンの仏像
タイの仏陀を中断する可能性があります
仏陀をこのように見る。
しかし、ヒマラヤのバジュラヤーナやタントラ仏教、例えばブータンなどでは、
これは世界と世界の融合です。
これが私の人生です。
アユブユム(ヤブユム)は、ヴァジュラヤーナ仏教のパンです。
それは精神的なレベルでの男性と女性の力の統一を表しています。
（セックスとは一切関係ありません）
アクセス、離脱、啓蒙の状態であれば、
これが私の人生です。
私はブータンの寺院の近くの骨董品店でこのVajrayana Pangyub-yum Buddhaを崇拝しています。
2025年10月に訪れました。
店主は、この仏の特別なものはヤクの角から出た羊だと言いました。
したがって、仏陀の肉の色は目である。
そして、古いものと一緒に、ごま肉は光沢があります。
これが私の人生です。
私は店主に同じパンの外見が利用可能かどうか尋ねました。
店主は首を振って、自分だけだと言った。
だから私の崇拝
と店主を素敵な箱に入れました。
それは式典のためにタグサン大聖堂の「リンポチェ」に持って行くことが意図されていたためです。
それは実現しました。
これが私の人生です。
あの大聖堂に歩いて行った日
私はこの仏陀を連れて行きました。
私はドージーにこの旅行ガイドの意図を知るように伝えました。
彼はうなずいたが、「リンポチェ」を見つけられるかどうかはわからないと言った。
これが私の人生です。
タクサン大聖堂にて。
私は多くの神聖な仏陀寺院を崇拝してきました。
しかし、「リンポチェ」は見つかりませんでした。
ドルはそう言った。。。 あなたは今日は来ないでしょう。
なぜなら、あなたが何日に来るかは誰にもわからないからです。
私はドージーに大丈夫だと言いました。
これが私の人生です。
そして、私が立ち寄った小さな寺院は、タックサン大聖堂の最後の寺院でした。
ドルジはすぐに私を引きずって、リンポチェが多くのブータン人のために儀式を行っている部屋に連れて行きました。
彼は私に仏を求め、リンポチェを学びに行きました。
そして、前に座るように手招きした。
これが私の人生です。
私は手を前にして、整然とした折りたたみ式の席に入りました。「リンポチェ」。
彼は長い間祈り、米と花を仏に捧げました。
祈って私を祝福する準備ができています（Dorgyはあなたに翻訳します）
これが私の人生で す。
ドルジは仏陀を同じ箱によく入れていました。
彼は仏陀の箱を取り、私に送る前に頭を触った。
それを命令。。。 この米と花をよく保つことは神聖と考えられています。
リンポチェが祈って自分の手に渡したからです。
これが私の人生です。
ドルジはそう言った。。。
タクサンはブータンで最も古く、最も神聖なバシリカです。
このリンポチはラマのグルと考えられています。
これ以上崇高なものはありません。
これが私の人生です。
一緒に幸せな土地を「歩く」ように招待されました。
これが私の人生です。
📌散歩旅行「ストロールブータン」マスクダンスフェスティバル
旅行日: 2026年4月1日から6日まで（6日間5泊）
旅行料金: 65,000バーツ（バンコク-ブータン往復航空券を除く）
หลายคนเสิร์ชคำว่า “วัชรยาน”, “ยับยุม/ปางยับ-ยุม” แล้วกังวลว่าดูไม่เหมือนพระพุทธรูปที่คุ้นในสายเถรวาทแบบไทย เราเองก็เคยรู้สึกแบบนั้นตอนเจอครั้งแรกค่ะ แต่พอได้ฟังคำอธิบายในบริบทของภูฏาน (หิมาลัย-วัชรยาน) มุมมองก็เปลี่ยนไปมาก ปางยับ-ยุม (Yab-Yum) โดยแก่นแล้วเป็น “สัญลักษณ์” ของการรวมเป็นหนึ่งของพลังสองด้านในระดับจิตวิญญาณ—ฝ่ายชายมักแทน “เมตตา/กรุณา-วิธีการ” ส่วนฝ่ายหญิงแทน “ปัญญา/ความว่าง” การโอบกอดกันจึงสื่อว่าการเข้าถึงการตื่นรู้ต้องมีทั้งสองด้านเกื้อหนุนกัน ไม่ได้ต้องการสื่อเรื่องทางเพศแบบโลกียะอย่างที่หลายคนเข้าใจผิด (ยิ่งถ้าเห็นจากภาพถ่ายอย่างเดียวอาจตีความไปไกลได้) ถ้าคุณกำลังจะไปภูฏานแล้วสนใจบูชาพระปางนี้ (หรือพระวัชรยานทั่วไป) จากประสบการณ์ส่วนตัว อยากแชร์ทริคเล็กๆ ที่ช่วยให้เลือกได้ “สบายใจ” มากขึ้น 1) ถามวัสดุและที่มาให้ชัด องค์ที่เราเจอเป็นงานแกะสลักจาก “เขาจามรี” สีจะออกขาวนวลและผิวเงาเมื่อเก่าเก็บนานๆ งานลักษณะนี้ควรถามที่มา วิธีดูแล และการเก็บรักษา เพราะวัสดุธรรมชาติไวต่อความชื้น/ความร้อน 2) ดูรายละเอียดเชิงสัญลักษณ์ เช่น ฐานบัว ท่าประทับ มือถือวัชระ/ระฆัง (ถ้ามี) หรือสัดส่วนงานแกะ หากเป็นงานเก่า รายละเอียดจะมี “รอยเวลา” ที่เป็นธรรมชาติ และสัมผัสจะนุ่มตา ไม่เงาวาวแบบงานใหม่เกินไป 3) ถ้าตั้งใจ “บูชา” ไม่ใช่แค่สะสม ลองขอรับพร/ทำพิธี ในภูฏานหลายคนจะนำพระไปให้พระลามะหรือรินโปเชสวดให้ เมื่อทำพิธีอาจมีการโปรย “ข้าวสารและดอกไม้” เป็นมงคล (ของที่ผ่านพิธีแล้วควรเก็บอย่างเคารพ แยกจากของใช้ทั่วไป) 4) แล้ว “พระประจำวัน” เกี่ยวไหม? หลายคนที่ค้นคำนี้อาจกำลังหาพระประจำวันเกิดแบบไทย ต้องบอกตรงๆ ว่า “ปางยับ-ยุม” ไม่ได้ถูกจัดเป็นพระประจำวันตามคติไทยทั่วไปค่ะ ถ้าคุณยึดการไหว้พระประจำวันเกิดเป็นหลัก อาจไหว้ตามคติเดิมควบคู่ไปได้ ส่วนการบูชาวัชรยานให้ยึดที่ศรัทธา ความเข้าใจ และเจตนาฝึกใจเป็นสำคัญ สุดท้าย หากคุณเจอปางยับ-ยุมแล้วรู้สึกขัดใจ ลองให้เวลาตัวเองทำความเข้าใจบริบทก่อน บางครั้งสิ่งที่ดู “แปลกตา” แค่พาเราไปเจอคำสอนอีกชุดหนึ่งที่ลึกและละเอียดมากของพุทธศาสนาวัชรยานค่ะ