"Kitaro Nishida และ Plotino - ก่อนลูกค้าหลักและความลึกของคนคนหนึ่ง"
เมื่อฉันเข้าเรียนที่โรงเรียนปรัชญาของนายโยชิมิจินากาจิมะวิชาต่าง ๆ เช่นปรัชญาการวิเคราะห์ภาษาต่างประเทศปรัชญาพุทธจิตเวชศาสตร์ ฯลฯ ได้รับการสอนโดยผู้เชี่ยวชาญนอกเหนือจากความเพ้อฝันของเยอรมันซึ่งเป็นความสามารถพิเศษของเขาและมันก็กระตุ้นสติปัญญาอย่างมาก ในหมู่พวกเขาหลายคนที่มาเรียนรู้ปรัชญาการวิเคราะห์เป็นวิทยาศาสตร์ที่มุ่งเน้นและฉันสามารถแลกเปลี่ยนในสาขาวิทยาศาสตร์มนุษยศาสตร์ที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง หลังจากจบการศึกษาจากมหาวิทยาลัยฉันไม่ได้ศึกษาปรัชญาอย่างมืออาชีพเหมือนนักวิจัยสำหรับงานธรรมดาดังนั้นเมื่อฉันอ่านงานวิจัยของ Kitaro Nishida เกี่ยวกับความดีเมื่อฉันได้เรียนรู้เกี่ยวกับความคิดและประสบการณ์ที่บริสุทธิ์ของความสามัคคีของลูกค้าหลักฉันถามว่า "นี่เป็นความคิดของ Pinlotus หรือไม่" เมื่อถามว่า "Pinlotus คืออะไร" เขาตอบทุกอย่างจากคนหนึ่ง"นายนากาจิมะกล่าวทันทีว่า "ไม่" และอธิบายว่า "เรื่องนี้เกี่ยวกับการหายตัวไปของอัตตา" หากคุณศึกษาเฉพาะปรัชญาตะวันตกคุณอาจสนใจเฉพาะในความขัดแย้งของลูกค้าหลักหรือคุณอาจไม่คาดหวังว่าอัตตาจะหายไป แน่นอนว่ามีคนอย่างเดส์การตที่สงสัยเรื่องหรือวัตถุ แต่มีบางครั้งที่อ่านเฉพาะนักปรัชญา อย่างไรก็ตามเมื่อถูกถามเกี่ยวกับ AI ดูเหมือนว่ามีความคล้ายคลึงกันระหว่างทั้งสอง ประสบการณ์ที่บริสุทธิ์ของ Kitaro Nishida ก่อนความขัดแย้งของลูกค้าหลักซึ่งเป็นหนึ่งใน Plotino หากคุณคิดถึงสาเหตุของความแตกต่างของลูกค้าหลักมันอาจจะคล้ายกันเล็กน้อย
#ปรัชญา #พล็อตตินัส #คิตาโร นิชิดะ #ศึกษาความดี #เซน #พุทธศาสนา
私も西田幾多郎の哲学に触れた際、彼の提唱する「主客合一」の思想に強く惹かれました。特に「純粋経験」の概念は、私たちが日常的に分けて考えがちな主体と客体の壁を越える試みとして、とても興味深いものです。プロティノスの「一者」の思想もまた、その根底にはすべてが一元的に連続しているという深い洞察があります。しかし、私が印象的だったのは、これら二つの思想が「自我の消失」や「主客の前」に関する捉え方に微妙な違いがあるという点です。 私自身、哲学の専門家ではありませんが、様々な学問分野が交差する学びの場で、これら思想の比較を通して「自我」や「存在」の捉え方を考えることができたのは貴重な経験でした。西田の哲学では、自我が消えて純粋な経験に至ることが重要視され、一方プロティノスでは「一者」から全てが流出する過程が中心です。この違いは、東洋の禅的視点と西洋の形而上学的視点が交差する面白さを示しています。 また、個人的にはこれらの哲学を理解する助けとして、禅の 実践や瞑想も有効だと感じています。実際に「主体と客体の境界を曖昧にする」体験を通して、新しい視野や自己理解が深まることがありました。AIが類似性を指摘するのもうなずけますが、哲学とは頭の中だけでなく、こうした体験や実践と結びついてこそ深まるものだと思います。 このように、西田幾多郎の哲学とプロティノスの思想を比較しながら、自分なりの実生活での体験や気づきを交えて考えることで、哲学の教えがより身近に感じられ、精神的な成長にもつながると実感しています。
