Wayang sebagai Tuntunan, Bukan Sekadar Tontonan
SEMARANG TENGAH, muhammadiyah semarang kota. Apakah seni wayang kulit masih relevan dengan upaya dakwah di era modern? Pertanyaan tersebut dijawab tegas dalam sebuah pagelaran di Semarang, Sabtu (8/11/2025), yang menempatkan dalang sebagai juru dakwah. Simbol-simbol pewayangan diperkenalkan sebagai representasi kuat dari Rukun Islam dan ajaran dasar Tauhid.
Langkah berani ini diambil oleh Pimpinan Wilayah Muhammadiyah (PWM) Jawa Tengah sebagai bagian dari misi dakwah kulturalnya, sekaligus menepis anggapan bahwa organisasi tersebut berjarak dari budaya lokal. Acara ini dipentaskan di LPP RRI Semarang dengan menampilkan lakon “Amarto Binangun.”
Ketua PWM Jawa Tengah, Dr. KH. Tafsir M.Ag., menyatakan bahwa upaya ini bertujuan mengoptimalkan seni tradisi sebagai media efektif penyampaian nilai-nilai Al-Qur’an kepada masyarakat luas.
“Bagi Muhammadiyah, wayang adalah alat dakwah, alat untuk berkomunikasi, dan promosi untuk menyampaikan visi-visi kami di hadapan publik,” ujar Tafsir.
Ia menegaskan bahwa pendekatan ini sejalan dengan kaidah Islam tentang pemeliharaan tradisi lama yang baik dan mengambil kebiasaan baru yang lebih baik (al-Muhafazhah ‘alal Qadimish Shalih wal Akhdu bil Jadidil Ashlah), yang menjadi landasan organisasi ini sangat menjaga kelestarian wayang.
Wayang kulit, selain dikenal sebagai seni pertunjukan tradisional yang kaya akan nilai budaya, kini semakin diperkuat sebagai media dakwah yang relevan di era modern. Inisiatif Pimpinan Wilayah Muhammadiyah Jawa Tengah untuk mengubah dalang menjadi juru dakwah merupakan langkah strategis yang tidak hanya melestarikan budaya lokal tetapi juga memperkuat penyebaran ajaran Islam secara kreatif. Lacakan kisah seperti “Amarto Binangun” yang dipentaskan dengan menyisipkan ayat-ayat Al-Qur'an secara halus membuktikan bahwa wayang kulit mampu menyampaikan pesan moral dan spiritual secara mendalam. Simbolisme dalam wayang yang menggambarkan Rukun Islam dan prinsip Tauhid makin memperkaya pemahaman masyarakat terhadap ajaran agama dengan cara yang mudah dicerna dan mengena di hati. Pendekatan ini sejalan dengan konsep al-Muhafazhah ‘alal Qadimish Shalih wal Akhdu bil Jadidil Ashlah, yang mendorong pemeliharaan tradisi baik sekaligus menerima pembaruan yang lebih baik. Dengan kata lain, Muhammadiyah menunjukkan bahwa perkembangan dakwah tidak harus meninggalkan warisan budaya, melainkan justru menggunakan seni tradisi sebagai jembatan komunikasi yang efektif. Dalam konteks kekinian, penggunaan wayang sebagai media komunikasi dakwah juga mempermudah penyampaian nilai-nilai agama kepada generasi muda yang mungkin merasa jarang terhubung dengan kajian agama formal. Pementasan wayang dengan narasi yang mengandung pesan dakwah sekaligus hiburan ini menciptakan ruang edukasi yang sekaligus menghibur, sehingga meningkatkan daya tarik dan keterlibatan penonton. Selain itu, penggunaan media kreatif semacam ini dapat mengatasi tantangan dalam penyebaran dakwah di era digital yang serba cepat dan penuh distraksi, dengan cara menawarkan pengalaman yang kaya dan otentik melalui seni budaya lokal. Pendekatan ini juga menguatkan identitas komunitas Muslim Indonesia yang tetap bangga dan menjaga kekayaan warisan budaya sambil memperkuat iman. Singkatnya, penggabungan wayang kulit dan dakwah ini tidak hanya melestarikan seni tradisional tetapi juga menghadirkan model baru dalam penyampaian pesan keagamaan yang efektif, kreatif, dan relevan dengan perkembangan zaman, yang sangat dibutuhkan oleh masyarakat modern saat ini.
