Chit, Kham, Asthatha, Athit, Sukkari
Phat Phat Mala in Nupung Sklink
(1) Napungsklink Agarant Chit Phit Phat Mala (Chit)
Vocabulary by
Punjab = Merit, Charity, Sin = Sin, Sin.
effect = fruit, fruit, steeplechase, figure = figure, shape
Amen = Success, Audiovisual = Ear, Listener
Ghan = nose, happiness = happiness
Every b = suffering, at = cause
Eat = giving, color = canon, normal.
Thon = treasure, Jean = Jean, focussing, burning.
Dung = Dung, Root, Price, Pol = Power
CHAL = net, net, auspicious = auspicious
Stone = lotus, monkey = link, hide, sex
porch = face, mouth, neck = organ, body
Om Push = Lotus, Pulin = Sand
Thon = Paddy, Chon = Water
PTT = Chapter, Nirvana = Nirvana, Immortal
Hin = Silver, Prow = Gold
Pathum = Lotus, Pathon = Leaf, Book
Cemetery = cemetery, loop = forest, weapon = weapon
Jewel = Blanket, Jewel, Patha = Heart, Heart Object
Wat = cloth, clothing, Gul = family
Indra = Organic, Nan = Eye
Von = face, craft = craft, vehicle
exclamation = exclamation, vocalization, birthmark = drinking water
Lo = iron, Rat = glass
Year = Chair, Art = Egg
Morn = death, bhat = steamed rice, food, bhadra
Wisdom = spirit, wisdom, emotion = emotion
Arne = Forest, Eye = Resistance, Nirvana
City = city, beat = water side
chat = tiered, umbrella, mushroom, hydrog = water
----------------
(2) Npung Sklink Achant Kham Phat Mala (Karma)
Vocabulary by
Q = Power, TT = Long distance
----
Napungsklink Akarant Asthatha Sutthamala (not faith)
----
Npungsklink Igarant Athit Phutthamala (Bone, Seed)
Vocabulary by
STI = weak leg, CHAT = orange milk
Wari = water, spapi = ghee
Achki, Achi = eyes
Ajji = flame
-----------
Npung Sklink Egarant Sukkari Phatthamala (Make Happy)
----
Npung Sklink Ugarant Age Satthamala (Age)
Vocabulary by
Jakku = eyesore, taru = firewood, wood.
Pinthu = Spot, Drain, Mathu = Honey, Sugar
Tipu = Pewter, Omphu = Water
Wheat = object, subject, matter = liquid butter
Tu = shellac, Asu = tears
---
Napungsklink Ugarant Kotarabhau Sutthamala (Chit Cross Descent)
---
Npungsklink Ogarant Chittko Suttmala (Spotted Cow)
จากประสบการณ์ในการศึกษาภาษาและไวยากรณ์บาลี พบว่า การเข้าใจคำจำแนกในสัททปทมาลาจริง ๆ แล้วเป็นเรื่องที่ท้าทายแต่มีประโยชน์มากสำหรับผู้ที่เรียนภาษาบาลีหรือสนใจด้านไวยากรณ์โบราณ โดยเฉพาะกลุ่มคำที่แบ่งตามเพศ (นปุงสกลิงค์) และประเภทอื่น ๆ เช่น อาการันต์ อิการันต์ ฯลฯ เป็นการบ่งชี้ลักษณะการผันคำที่สอดคล้องกับความหมายของคำและหน้าที่ในประโยค นอกจากนี้ การศึกษาการจำแนกคำอย่างละเอียดแบบนี้ช่วยให้มองเห็นภาพรวมของวรรณกรรมบาลี และเข้าใจว่าแต่ละคำมีความเชื่อมโยงกับความหมายอย่างไร เช่นคำที่เกี่ยวกับ จิต (จิตฺต) ซึ่งหมายถึงจิตใจ หรือ กมฺม ที่หมายถึงกรรมและการกระทำ ซึ่งล้วนเป็นหัวใจสำคัญของคำสอนในพุทธศาสนา โดยส่วนตัวผมเคยใช้วิธีแบ่งคำโดยอิงจากตารางคำในสัททปทมาลาเพื่อช่วยจำและตีความคำใหม่ ๆ ที่เจอในการอ่านพระสูตร และพบว่าวิธีนี้ช่วยให้เข้าใจลึกซึ้งขึ้น ไวยากรณ์ไม่ใช่เพียงแค่กฎเกณฑ์แต่เป็นการสะท้อนความหมายและการสื่อสารของวัฒนธรรมบาลีนั้น การเรียนรู้ส่วนนี้จึงเหมาะสำหรับผู้ที่ต้องการพัฒนาความสามารถในการแปลภาษาบาลีหรือผู้สนใจศาสตร์ภาษาที่เชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์และศาสนา นอกจากนี้ยังเปิดทางให้ผู้เรียนรู้ศิลปะการเขียนและการใช้ภาษาในยุคสมัยนั้น ๆ อย่างละเอียดและมีรากฐานที่มั่นคง ซึ่งช่วยเสริมสร้างความรู้และความเข้าใจในภาษาโบราณอย่างครบถ้วนมากยิ่งขึ้น
