Appetite
What is an appetite?
Applause, which means "giving of harmlessness."
It is a kind of sublime giving, not giving property, but giving safety, comfort, and forgiveness to others.
In Buddhism, apologies occur when
Do not reserve carpool
Not vindictive.
Not thinking of revenge
Do not aggravate those who have done wrong.
Forgive sincerely.
The Buddha praises the untie because
> "The carpool is not suspended by the carpool, but by the carpool."
---
What prestige do you want to eat?
Appetitions involve multiple prestige simultaneously.
Diet prestige
Because it's "giving."
Even not property.
But it provides mental safety.
---
Mercy, prestige.
Because of good wishes to those who have hurt themselves
---
Ubek prestige
Because trust is neutral
Not letting emotions dominate.
---
Prestige
Because must endure the pain
---
The apologies of the present nation
1. Light-hearted and comfortable
When giving up carrying anger
Mental distress is reduced.
The first beneficiary is
"Ourselves."
---
2. Easy to sleep
He who has no duty in his heart.
Often sleep more comfortably
Not circling, thinking of revenge
---
3. Reduce stress
Anger provokes constant stress.
Forgiveness helps the mind relax.
---
4. Happier, easier
When not harboring resentment.
The mind will be more open to happiness.
---
5. More friendly
People forgive easily.
Often loved by others.
---
6. Reduce enemies
A lot of carpool can end up forgiving.
---
7. There is an increase in metaphors.
The mind will be gentle.
More sympathetic to others.
---
Karma
According to karma,
When we don't build a new carpool,
Will not increase the grounds of future retaliation.
Applying is therefore
Cut the cycle of vindictiveness.
Reduce the creation of new decimals.
Reduce some karmic binding.
---
Anthem in the next world (according to Buddhism)
Many commentaries and teachers explain that
Who is forgiving forever
Will likely receive the following karma results
1. With few enemies
Born where people are generous.
---
2. Be rescued
When in trouble,
There are often merciful people.
---
3. Beloved by men and angels.
Because the mind is merciful
Don't think bad.
---
4. Easy calm mind
When practicing concentration
---
5. Easier access to Dharma
Because the mind is not consumed by resentment.
---
Applying prestige, prestige and prestige.
Prestige level
Pardon the small things.
Such as
Heartbreaking words
Gossip
The misunderstanding.
---
Viceroy level
Forgive, big deal.
Such as
Being cheated.
Being betrayed.
Loss of benefits
Although still hurt
But not to think of vengeance.
---
Prestige level
Forgive even those who hurt so badly.
Not vindictive, even at the end of his life.
An example often quoted in Buddhism is
The Buddha of Khun Tiwat
Many Bodhisattvas in Chad
Accepting suffering without thought feud.
---
How to practice appetite
Step 1
Accept the fact that
"Everyone used to go wrong."
---
Step 2
Separate people from action.
Hate actions
But there's no need to hate people.
---
Step 3
Remember that
We have also done wrong.
---
Step 4
Blessed and prayed
Such as
> Wish him happiness.
May he be exonerated.
May he be freed from sabotage.
---
Step 5
Gradually, let go.
There's no need to forget the incident.
But not carrying a grudge.
---
What is the maximum appetite?
Maximum appetite is not to allow others to take advantage.
And not to let injustice exist.
But is
> "Not to keep vindictiveness in mind, even to act according to righteousness and justice."
Therefore, forgiveness in Buddhism means not submission, but liberation of oneself from the shackles of anger, resentment, and causality, so that the mind is free, light and more comfortable, and more ready to flourish in the Dharma, which is considered one of the most exquisite and powerful kinds of alms, because it directly renounces "adherence to anger" from one's own mind.
จากประสบการณ์ส่วนตัว การฝึกอภัยทานไม่ได้หมายความว่าง่ายหรือเป็นการยอมให้ผู้ที่ทำผิดเอาเปรียบ แต่เป็นการปลดปล่อยตัวเองจากความโกรธและความเครียดที่ไม่จำเป็นต้องแบกไว้ในใจ บ่อยครั้งที่เราอารมณ์เสียกับคำพูดหรือการกระทำของผู้อื่น การปล่อยวางไม่ใช่แค่เรื่องของการลืมเหตุการณ์ แต่เป็นการตัดสินใจไม่ให้เวรกรรมมีอำนาจเหนือจิตใจ โดยการฝึกเรื่องนี้ต้องใช้เวลาทีละน้อย เช่น เรียนรู้ที่จะยอมรับว่าทุกคนทำผิดพลาดได้ รวมถึงตัวเราเองด้วย ผมพบว่าเมื่อลองเจริญเมตตาภาวนา เช่น อวยพรให้คนที่เคยทำร้ายใจมีความสุขพ้นทุกข์ จิตใจก็เริ่มอ่อนโยนและมีเมตตามากขึ้น และเมื่อฝึกอภัยทานในระดับต่างๆ ตั้งแต่เรื่องเล็กๆ อย่างคำพูดกระทบใจ ไปจนถึงเรื่องใหญ่ เช่น การถูกทรยศ เราจะเห็นได้ว่าจิตใจนั้นสงบ มีความสุขง่ายขึ้น และนอนหลับสบายกว่าที่เคย ซ้ำยังทำให้มีมิตรเพิ่มขึ้นเพราะคนรอบตัวรับรู้ได้ถึงเมตตาและความจริงใจ นอกจากนี้ การให้อภัยยังมีผลทางกรรมที่สัมพันธ์กับการลดเวรลดพยาบาท และเป็นการตัดวงจรแห่งความแค้นที่อาจส่งผลเสียในอนาคตตามคติพุทธศาสนา ทำให้เกิดการช่วยเหลือและความรักจากผู้คนและเทวดา รวมถึงส่งเสริมจิตใจให้เข้าถึงธรรมะได้ง่ายขึ้น เส้นทางของอภัยทานจึงไม่ใช่แค่การให้ผู้อื่น แต่คือการให้ "ความไม่มีภัย" แก่ตัวเองอย่างแท้จริง ทั้งนี้ ความเข้าใจในอภัยทานระดับสูง คือการไม่เก็บความพยาบาทไว้ แม้ต้องยืนยันความยุติธรรมในสถานการณ์ต่างๆ เป็นสิ่งที่หลายคนอาจมองข้าม แต่กลับเป็นแก่นสำคัญที่นำไปสู่ความสงบและความรักในจิตใจอย่างแท้จริง
