ต้นกำเนิดของพุทธศาสนาและรอยเท้าของพระพุทธเจ้า: กว่า 2,500 ปีแห่งการค้นหาความจริง

นายพระพุทธเจ้า: เมื่อคุณได้ยินชื่อนี้หลายคนอาจคิดว่าคุณเป็นผู้ก่อตั้งพระพุทธศาสนา

อย่างไรก็ตาม พระพุทธเจ้าไม่ใช่พระเจ้า แต่เป็นมนุษย์ที่เกิดมาในโลกนี้และได้รับ "การตรัสรู้" ผ่านความทุกข์ทรมาน

ในช่วงชีวิตของเขาเมื่อ 2,500 ปีก่อนมีคําแนะนําและการเรียนรู้มากมายสําหรับเราที่อาศัยอยู่ในยุคปัจจุบัน

ในบทความนี้ เราจะติดตามชีวิตของพระพุทธเจ้าและเจาะลึกสิ่งที่พระองค์ทรงเห็น สิ่งที่พระองค์ทรงตระหนัก และแก่นแท้ของพระพุทธศาสนาคืออะไร

การประสูติของพระพุทธเจ้าและภูมิหลังของมัน

สิททัตตาเกิดเป็นเจ้าชายของชนเผ่าพระพุทธเจ้า

พระพุทธเจ้าซึ่งมีชื่อจริงว่า พระโคตมะ สิททัตตา ประสูติเมื่อประมาณ 563 ปีก่อนคริสตกาล ซึ่งปัจจุบันคือเนปาล

ต้นกำเนิดของเขาคือเจ้าชายแห่งประเทศเล็กๆ ที่เรียกว่าชนเผ่าชากา และบิดาของเขา ราชาข้าวบริสุทธิ์ ปกครองอาณาจักรเล็กๆ แห่งนี้

การประสูติเป็นเจ้าชายเป็นความสุขที่ยิ่งใหญ่สำหรับครอบครัว และเขาถูกคาดหวังให้เป็นจักรพรรดิในอนาคต

อย่างไรก็ตาม ว่ากันว่าการเกิดของมันมาพร้อมกับเหตุการณ์ลึกลับหลายเหตุการณ์

ความฝันของนางมายาและปาฏิหาริย์แห่งการเกิด

ว่ากันว่าเมื่อนางมายามารดาของพระพุทธเจ้าตั้งครรภ์สิทดัตตาเธอมีนิมิตของช้างเผือกในความฝันของเธอ

ความฝันนี้ถูกตีความโดยนักโหราศาสตร์อินเดียโบราณว่าเป็นสัญญาณของการเกิดของชายผู้ยิ่งใหญ่

ระหว่างทางกลับบ้านเพื่อคลอดบุตร เธอให้กำเนิดพระพุทธเจ้าในสวนลุมพินี

ในตำนานเล่าว่าสิดดัตตาซึ่งเกิดมา เดินเจ็ดก้าวทันทีและประกาศตัวเองว่าเป็น "พระเจ้าองค์เดียวในโลก"

คำนี้เป็นสัญลักษณ์ของความคิดของพระพุทธเจ้าที่ว่าทุกชีวิตมีค่าเท่าเทียมกัน

2. ความทุกข์ของชีวิตที่แตกหน่อในวัยเด็กและวัยเด็ก

· สิทดัตตาสัมผัสโลกของผู้อ่อนแอ

เมื่อตอนเป็นเด็ก สิดดัตตาใช้ชีวิตอย่างสะดวกสบายในพระราชวัง

แต่เหตุการณ์หนึ่งมีผลกระทบอย่างมากต่อจิตใจของเขา

ในระหว่างพิธีกรรมในพื้นที่เพาะปลูกที่แมลงปรากฏขึ้นจากดินที่ขุดขึ้นมา นกตัวเล็กจับมันได้ และได้เห็นฉากที่นกตัวเล็ก ๆ ถูกล่าโดยแร็พเตอร์

ว่ากันว่าสิดดัตตาซึ่งสัมผัสกับความเป็นจริงของ "อาหารของคนอ่อนแอ" นี้ รู้สึกว่า "โลกเต็มไปด้วยความทุกข์ทรมาน" และจมลงไปในความคิดอย่างลึกซึ้ง

· ซาเซ็นในวัยเด็กและเหตุการณ์ที่ทำให้สภาพแวดล้อมประหลาดใจ

ความคิดนี้นำเขาไปสู่การทำสมาธิ

ว่ากันว่าวันหนึ่งเมื่อเขาอายุ 12 ปีเมื่อเขาฝึกซาเซ็นเป็นครั้งแรกใต้ต้นไม้ใหญ่ปาฏิหาริย์เกิดขึ้นราวกับว่าเวลาหยุดลง

เมื่อดวงอาทิตย์เคลื่อนตัวร่มเงาของต้นไม้ที่เขานั่งไม่ขยับและมีความเงียบลึกลับอยู่รอบตัวเขา

เมื่อพ่อของฉันและคนรอบข้างเห็นเหตุการณ์นี้ พวกเขาบอกว่าพวกเขาตระหนักอีกครั้งว่าสิทดัตตาพิเศษแค่ไหน

3. ประสบการณ์ของ "Shimon Deyu" ที่ตัดสินใจเป็นนักบวช

พบกับวัยชรา ความเจ็บป่วย และความตาย

เมื่อโตขึ้น สิดดัตตาใช้ชีวิตอย่างหรูหราในพระราชวังตามความประสงค์ของบิดาของเธอ แต่มีโอกาสน้อยที่จะรู้ความจริงของโลกภายนอก

อย่างไรก็ตาม วันหนึ่ง ประสบการณ์การออกไปจากประตูทั้งสี่ของปราสาท เหนือ ใต้ ตะวันออก และตะวันตก จะเปลี่ยนชีวิตเขาอย่างมาก

ที่ประตูตะวันออก ฉันได้พบกับชายชราคนหนึ่งและได้เรียนรู้ความเป็นจริงของความชราของมนุษย์

ที่ประตูทิศใต้ คุณจะได้เห็นความทุกข์ทรมานของผู้ป่วยและเรียนรู้ความทุกข์ทรมานจากการเจ็บป่วยอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

และที่ประตูตะวันตก ฉันเห็นคนตายและเผชิญกับชะตากรรมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของ "ความตาย"

การเผชิญหน้าเหล่านี้ทำให้เขาได้รับการยอมรับอย่างมากว่า "ชีวิตเต็มไปด้วยความทุกข์ทรมาน"

จุดเปลี่ยนที่เกิดจากการเผชิญหน้ากับชามอน

ในที่สุด ที่ประตูเหนือ คุณจะได้พบกับพระชามอน

มันอยู่เหนือความทุกข์ทรมานและเต็มไปด้วยความเงียบ

จากการเผชิญหน้ากับชามอน สิดดัตตาจึงคิดว่า "ฉันต้องการเอาชนะความทุกข์ด้วยการฝึกฝนตัวเอง"

ดังนั้นเมื่ออายุได้ 29 ปี สิดดัตตาจึงตัดสินใจทิ้งภรรยาและลูกๆ ไว้เบื้องหลังและกลายเป็นพระภิกษุสงฆ์ เบื้องหลังการตัดสินใจครั้งนี้เป็นความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะได้รับอิสรภาพจากความทุกข์ทรมานของชีวิต

4. สถานะของการตรัสรู้เมื่อสิ้นสุดการปลงอาบัติ

วันแห่งการปลงอาบัติและการทำสมาธิ

หลังจากเข้าสู่ฐานะปุโรหิต สิดดัตตายังคงปลงอาบัติอย่างรุนแรง

ว่ากันว่าเขาฝึกฝนเกินข้อจำกัดของมนุษย์ เช่น ยืนบนเท้าข้างหนึ่งและจ้องมองดวงอาทิตย์ด้วยตาเปล่า

มีการกล่าวกันว่าเป็นผลมาจากการอดอาหารและการฝึกโดยไม่ต้องกินหรือดื่มเป็นเวลา 42 วันเขากลายเป็นร่างกายที่มีกระดูกและผิวหนังเท่านั้น

การปลงอาบัติดังกล่าวถือเป็นวิธีการตรัสรู้ในหมู่พระภิกษุสงฆ์ในสมัยนั้น แต่สิทดัตตารู้สึกว่าการปลงอาบัติอย่างต่อเนื่องไม่ได้นำไปสู่การตรัสรู้ที่แท้จริง

ตระหนักถึงความไร้ความหมายของการปลงอาบัติ

วันหนึ่งเขาฟังเพลงที่ร้องโดยชาวนาที่ล่วงลับไปแล้ว

เนื้อเพลงคือ "ถ้าคุณกระชับสตริงมากเกินไปมันจะแตกถ้าคุณคลายมันมากเกินไปจะไม่มีเสียง"

จากคำนี้ เขาตระหนักดีว่าการปลงอาบัติอย่างสุดโต่งนั้นไร้ความหมายและมาถึงแนวคิดของทางสายกลาง

เป็นวิถีชีวิตที่หลีกเลี่ยงความสุดโต่ง เช่น ความสุขและการปลงอาบัติ และรักษาสมดุลที่เหมาะสม

การตระหนักรู้นี้ปูทางไปสู่การตรัสรู้ในภายหลัง

การตรัสรู้ของพระพุทธเจ้าและแก่นของคำสอนทางพุทธศาสนา

· การตรัสรู้ที่ได้รับใต้ต้นโพธิ์

เมื่อตระหนักถึงความไร้ความหมายของการปลงอาบัติ สิทดัตตาจึงเริ่มนั่งสมาธิใต้ต้นโพธิ์หลังจากฟื้นกำลังของเขาบนแม่น้ำนียูเรนเซนใกล้แม่น้ำคงคา

เขาตัดสินใจว่าเขาจะไม่ลุกขึ้นจนกว่าเขาจะพบความจริงและเขาหมกมุ่นอยู่กับการทำสมาธิอย่างลึกซึ้ง

ตามตำนานเล่าว่า มารปีศาจกลัวและพยายามป้องกันการตรัสรู้ของเขา แต่สิทดัตตายังคงนั่งสมาธิต่อไปโดยไม่หวั่นไหว

และรุ่งอรุณวันหนึ่งในที่สุดเขาก็ได้รับ "การตรัสรู้"

ในการตรัสรู้นี้ เขาเข้าใจความกระหาย (ความปรารถนา) ซึ่งเป็นสาเหตุของความทุกข์ทรมาน (ความทุกข์) ของชีวิต และวิธีที่จะเอาชนะมัน

สิ่งนี้ทำให้เขาเป็น "พระพุทธเจ้า (ผู้ตื่นขึ้น)" และเขาจะอุทิศชีวิตที่เหลือเพื่อสื่อสารความจริงนี้

คำสอนของเส้นทางกลางและเส้นทางแปดเท่า

สิทดัตตาผู้ได้รับการตรัสรู้ ได้แสดงเส้นทางกลางและเส้นทางแปดเท่า

ทางสายกลางหมายถึงการหลีกเลี่ยงวิถีชีวิตที่รุนแรง เช่น ความสุขและการปลงอาบัติ และการรักษาสมดุลในระดับปานกลาง

เขาเทศนาว่าสิ่งนี้จะช่วยเขาให้พ้นจากความทุกข์ทรมานของชีวิต

เส้นทางแปดเท่าเป็นวิธีการปฏิบัติที่เป็นรูปธรรมในการตรัสรู้และประกอบด้วยแปดข้อต่อไปนี้

โชเค็น: วิธีที่ถูกต้องในการมองเห็นสิ่งต่าง ๆ

2. การคิดที่ถูกต้อง: วิธีคิดที่ถูกต้อง

3. Shogo: การใช้คำที่ถูกต้อง

Shogo: สิ่งที่ถูกต้องที่จะทำ

โชมิโอ: วิธีที่ถูกต้องในการมีชีวิตอยู่

6. โชโชจิน: ความพยายามที่ถูกต้อง

7. โชเนน: การรับรู้ที่ถูกต้อง

8. โชโจ: สมาธิที่เหมาะสมของจิตใจ

การสอนนี้สามารถปฏิบัติได้โดยทุกคนในชีวิตประจำวันของพวกเขาและสามารถลดความทุกข์ทรมานในชีวิตและนำไปสู่การปลดปล่อยในที่สุด

6. ข้อความที่พระพุทธศาสนาสื่อถึงยุคปัจจุบัน

เรียนรู้จากชีวิตของพระพุทธเจ้า "อิสรภาพจากความทุกข์"

คำสอนที่พระพุทธเจ้าเทศนาเมื่อ 2,500 ปีที่แล้วยังคงมีอิทธิพลต่อคนจำนวนมากในปัจจุบัน

แนวคิดในการรู้สาเหตุของความทุกข์ทรมานของชีวิตและการเอาชนะในทางที่ถูกต้องยังคงใช้ได้ในสังคมสมัยใหม่

เรามีปัญหามากมาย เช่น งาน ความสัมพันธ์ของมนุษย์ แรงกดดันทางการเงิน ฯลฯ แต่คำสอนของ "ทางสายกลาง" ของพระพุทธเจ้าบ่งบอกถึงวิถีชีวิตที่ไม่ได้รับผลกระทบจากปัญหาดังกล่าว

อาจเป็นเรื่องเครียดที่จะแสวงหา "ความสมบูรณ์แบบ" มากเกินไป

ในสถานการณ์เช่นนี้ "การกลั่นกรอง" เป็นกุญแจสำคัญในการแก้ปัญหา

แนวคิดเรื่อง "ทางสายกลาง" ที่พระพุทธเจ้าทรงเรียกสามารถนำมาใช้ในสถานการณ์ประจำวันดังกล่าวได้

จิตวิญญาณของ "ทางสายกลาง" ที่จำเป็นสำหรับคนสมัยใหม่

ในสังคมสมัยใหม่ สามารถโน้มน้าวทางเลือกสุดโต่ง

ในขณะที่เน้นประสิทธิภาพที่มากเกินไปและการแสวงหาผลกำไร แต่ก็มีวิถีชีวิตที่ละทิ้งทุกสิ่ง

อย่างไรก็ตาม สิ่งที่คำสอนของพระพุทธเจ้าแสดงให้เห็นคือความสำคัญของการรักษาสมดุลโดยไม่ลำเอียงต่อสิ่งใดสิ่งหนึ่ง

นอกจากนี้ การปฏิบัติของ "Jinen (สติ)" ที่รวมอยู่ในเส้นทางแปดเท่ากำลังดึงดูดความสนใจในหลายฉาก

Jonen เป็นแนวคิดของ "การมุ่งเน้นไปที่ช่วงเวลาปัจจุบันและการใช้ชีวิตอย่างมีสติ"

ซึ่งสามารถลดความวิตกกังวลและความเครียดและฟื้นฟูความสงบของจิตใจ

คำสอนนี้สอนโดยพระพุทธเจ้ายังใช้กันอย่างแพร่หลายในจิตบำบัดสมัยใหม่และการจัดการความเครียด

สรุป: ชีวิตที่ร่ำรวยนำโดยคำสอนของพระพุทธเจ้า

เมื่อเราติดตามชีวิตของพระพุทธเจ้าเราตระหนักว่าคำถามและปัญหาที่เขามีไม่แตกต่างจากพวกเราที่อาศัยอยู่ในยุคปัจจุบัน

คำสอนของเส้นทางกลางและเส้นทางแปดเท่าที่เขาค้นพบเป็นความจริงสากลที่ลดความทุกข์ทรมานของชีวิตและนำไปสู่วิถีชีวิตที่มีความสุข

วิธีที่เรายอมรับคำสอนของพระพุทธเจ้านั้นขึ้นอยู่กับเรา

ในชีวิตประจำวันของคุณ คุณจะสามารถใช้ชีวิตที่ร่ำรวยฝ่ายวิญญาณได้โดยการตรวจสอบจิตใจของคุณอีกครั้งและมีสติในการรักษาสมดุลในระดับปานกลาง

ทุกครั้งที่เราสัมผัสคำพูดของพระพุทธเจ้าเราจะได้รับการรับรู้ใหม่ ๆ

แค่นั้นแหละสำหรับวันนี้

ขอบคุณที่ดูจนจบนะคะ

พุทธศาสนา พระพุทธเจ้า #ตรัสรู้ นากามิจิ เส้นทางที่แปด