Infinity Gallery Disciple Of Luang Pu Thuat 🇹🇭

Faith:

Faith is a belief or trust in a person, thing, or idea. In a religious context, Buddhism, faith is "belief in the Buddha or in the teachings or teachings of a religion." Faith, therefore, means belief, belief that is based on reason.

The Royal Institute's English-Thai Dictionary of International Religious Terms The word Faith is defined as belief, faith. It can be divided into three types:

1. Faith without using wisdom to seek the truth.

2. Faith using wisdom to seek the truth simultaneously.

3. Faith only when there is real personal experience.

When we have faith in something, whether it is a person, thing or institution, it is because we have considered and seen that that person, thing or institution is good. If it is a person, in addition to being a good example for ourselves to hold on to and follow, we also believe and do what the person we believe in in every matter, whether it is teachings, conduct, attitude, perspective on life of the person we believe in, or orders or anything else. Those who have faith are happy to follow without exception.

Belief

Belief It means accepting something as true or as existing based on direct experience, reflection or inference.

Faith 4

There are four types of faith in Buddhism: 1. Kammasaddha: Believe in karma, believe in the law of karma, believe that karma really exists, that is, believe that when one does something wrong with intent, that is, intentionally doing something even though one knows it is wrong but still chooses to do it, it is karma, that is, it is a cause and factor that gives rise to karma, continuing on in the future. The action is not empty, and believe that the desired result will be achieved by doing it, not by praying or waiting for luck, etc.

*** (Actions without intention are only actions, not karma. For example, the wind blows is an action, the result of the action is a reaction, not a vipaka. Leaves blown by the wind are a reaction.)

2. Vipāka-saddha: Believe in the results of karma, believe that the results of karma are real, that is, believe that karma done must have results, and every result must have a cause, always a good result, arising from good karma. Bad results come from bad actions. Doing good will bring good results. Doing bad will bring bad results. Doing good will not bring bad results. Doing bad will not bring good results.

3. Kammassakatasaddha: Belief that all beings

have their own karma, believing that each person is the owner of their own karma, has karma as their heir, has karma as their lineage, has karma as their refuge.

You must be responsible for your own karma. No one else can take responsibility for you. No one can wash away your sins.

4. Tathagata Bodhisattva: Believe in the

enlightenment of the Lord Buddha, have confidence in the Lord Buddha that he is the true Buddha, more excellent than both gods and humans, possesses all 9 virtues, teaches the Dharma and establishes the Vinaya well, he has achieved the truth, leading the world to escape suffering with the Dharma teachings, he is the guide who shows that if we train ourselves well, we can reach the highest Dharma, pure and liberated, as he has shown us. It can be seen that most Buddhist principles that start with faith will always have the word wisdom at the end to show that when there is any faith, there must always be wisdom to consider as well, so that Buddhists do not have wrong faith and become superstitious.

Faith consciousness

In the Abhidhamma, Saddha is mentioned in the form of a mental factor (a mental factor that arises from the mind) called Saddha-cetasika. It has the following characteristics:

Belief in goodness is a characteristic

Have faith and be a good person.

No turbidity, effective, There is an object that is the basis of belief, which is the proximate cause.

This faith is considered the basic Dhamma that will enable a person to perform good deeds and create merit. And faith that can arise must depend on the objects that are the basis of belief, such as the Triple Gem, the results of karma, etc. When faith arises, it will create clarity, not cloudy, and can proceed until reaching bliss.

What I want to emphasize is "Tathagata Bodhisattva", which is believing in the enlightenment of the Lord Buddha, having confidence in the Lord Tathagata as the Fully Enlightened One, possessing all 9 qualities, who has well preached the Dharma and laid down the Vinaya, and who is the guide who shows that if all of us train ourselves well, we can reach the highest state of Dharma, pure liberation, as he has set forth as an example.

Place of birth, enlightenment, first sermon and nirvana, including other places related to the Lord Buddha. Important places include Wat Phra Chetawan Maha Voravihara, the place where the Lord Buddha stayed for the longest period of 15 years.

A believer is one who wishes to listen to the Dhamma.

"He who desires to see virtuous people, who desires to hear the True Dhamma, who has removed the stain of stinginess, is called a person of faith." Thana Sutta Anguttarani Kaya Tikanipata A person of faith will be delighted in seeing a monk, knowing that he is a good model of life, with beautiful virtuous morality and with...Dharma is an ornament, so he has a mind that is calm from defilements. He will not commit any sins, whether through body, speech or mind. He is a person who provides safety, kindness and goodwill to everyone. If we get close, we will feel the calmness and coolness, making us also have a calm mind. Meeting a monk is considered a great blessing that will stimulate our mind to be calm and refrain from evil and sinful deeds. We will have the strength to train ourselves to be a person with Pure enough to be able to eliminate all impurities in order, such as eliminating the impurity of stinginess. Our minds will be stronger and ready to train the body, speech and mind to be clean and pure, following the example of the Lord Buddha and all Arahants.

"Buddhism is the national religion of Thailand.

Thai people are Buddhists. Buddhism is widely regarded as the best and most beautiful religion in the world, and it is the only religion in the world that science can prove."

🔥Image source :

Infinity Gallery, disciples of Luang Pu Thuad, Koh Lanta District, Krabi Province, Thailand. Infinity Gallery, a disciple of Luang Pu Thuad, is a gallery that collects the rarest Luang Pu Thuad amulets and other Buddha images in Thailand. These are authentic and extremely rare amulets, highly valuable for collectors, representing every era and every temple - the largest collection in Thailand and possibly the world.

Translate articles into English, Thai, German, Arabic, Russian, Khmer 🇹🇭

By: Ratcharinda Teachaprasarn 🇹🇭

Klear Milly 8888 🇹🇭

Thailand 2026 🇹🇭

April 8, 2026, 09:27 a.m 🇹🇭

------------+++

ศรัทธา : (Faith)

ศรัทธา คือ ความเชื่อมั่นหรือไว้วางใจในตัว บุคคล สิ่งของ หรือแนวคิด ในบริบททางศาสนาพุทธ ศรัทธาคือ " ความเชื่อในพระพุทธเจ้าหรือในหลักคำ สอนหรือคำสั่งสอนของศาสนา"

ศรัทธา จึงหมายถึง ความเชื่อ ความเชื่อที่ประกอบ ด้วยเหตุผล.

พจนานุกรมศัพท์ศาสนาสากล อังกฤษ-ไทย ฉบับ ราชบัณฑิตยสถาน

บัญญัติศัพท์คำ Faith ว่า " ศรัทธา "

หมายถึง ความเชื่อความเลื่อมใส โดยทั่ว ๆ ไปสามารถแบ่งได้ : เป็น ๓ ประเภท คือ

๑. ศรัทธาโดยไม่ต้องใช้ปัญญาแสวงหาความจริง

๒. ศรัทธาโดยใช้ปัญญาแสวงหาความจริงไป พร้อม ๆ กัน

๓. ศรัทธาต่อเมื่อมีประสบการณ์ด้วยตนเองจริง ๆ แล้ว.

เมื่อเรามีความศรัทธาในสิ่งใด ไม่ว่าจะเป็นบุคคล

สิ่งของหรือสถาบัน ก็เพราะ เราได้พิจารณาแล้วเห็น ว่าบุคคลนั้น สิ่งของ หรือสถาบันนั้นเป็นสิ่งที่ดีงาม หากเป็นบุคคล นอกจากจะเป็นตัวอย่างที่ดีงามให้แก่ ตนเอง ที่จะยึดถือและนำมาปฏิบัติตามแล้ว ยังเชื่อและทำในสิ่งที่บุคคลที่เราศรัทธาในทุก ๆ เรื่อง ไม่ว่า จะเป็นเรื่องคำสอน การประพฤติปัฏิบัติตัว การวางตัว ทัศนคติ มุมมองการใช้ชีวิตของคนที่เราศรัทธาหรือคำสั่งหรือใด ๆ ผู้ที่มีศรัทธาก็ยินดีปัฏิบัติตามโดยไม่มี ข้อยกเว้น.

ความเชื่อ : Belief

หมายถึง การยอมรับว่าสิ่งใดสิ่ง หนึ่งเป็นความจริง หรือมีการ ดำรงอยู่จริง โดยอาศัย

ประสบการณ์ตรง การไตร่ตรอง หรือการอนุมาน.

ศรัทธา ๔

ศรัทธาในทางพระพุทธศาสนามี ๔ อย่าง คือ :

๑. กัมมสัทธา เชื่อกรรม เชื่อกฎแห่งกรรม เชื่อว่า กรรมมีอยู่จริง คือ เชื่อว่า เมื่อทำอะไรที่ผิดโดยมี เจตนา คือ จงใจทำทั้งที่รู้ว่าผิด ยังเลือกที่จะทำย่อม เป็นกรรม คือเป็นเหตุปัจจัยก่อให้เกิดวิบากกรรมสืบ

เนื่องต่อไป การกระทำนั้นไม่ว่างเปล่า และเชื่อว่าผลที่ ต้องการ จะสำเร็จได้ด้วยการกระทำ มิใช่ด้วย อ้อนวอนหรือนอนคอยโชค เป็นต้น

*** ( การกระทำ ที่ไม่มีเจตนาจะเป็นเพียงกิริยาไม่ใช่ กรรม เช่น ลมพัดคือกิริยา ผลจากกิริยาคือปฏิกิริยา ไม่ใช่ วิบาก ใบไม้ถูกลมพัดคือปฏิกิริยา)

๒. วิปากสัทธา เชื่อวิบาก เชื่อผลของกรรม เชื่อว่า ผลของกรรมมีจริง คือ เชื่อว่ากรรมที่ทำแล้ว ย่อมต้องมี ผล และทุกๆผลลัพภ์ต้องมีเหตุเสมอผลดี เกิดจากกรรมดี ผลชั่วทเกิดจากกรรมชั่ว ทำ ดีได้ดี ทำชั่วได้ชั่ว ทำดีจะได้ชั่วไม่ได้ ทำชั่วจะ ได้ดีไม่ได้

๓. กัมมัสสกตาสัทธา เชื่อความที่สัตว์มีกรรมเป็น ของ ตน เชื่อว่าแต่ละคนเป็นเจ้าของกรรมของ ตนเอง มี กรรมเป็นทายาท มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์ มี กรรมเป็นที่ พึ่งอาศัยจะต้องรับผิดชอบวิบากกรรมนั้นๆของตน ใครผู้อื่นจะ รับแทนกันไม่ได้เลย ใครจะมาล้างบาปให้กันก็ไม่ได้.

๔. ตถาคตโพธิสัทธา เชื่อในความตรัสรู้ของ

พระพุทธเจ้า มั่นใจในองค์พระตถาคต ว่าเป็น พระ สัมมาสัมพุทธะจริง ทรงประเสริฐยิ่งกว่า เทวดาและ มนุษย์ทั้งหลาย ทรงพระคุณทั้ง 9 ประการ ตรัสสอน ธรรม บัญญัติวินัยไว้ด้วยดี พระองค์ทรงบรรลุสัจจ ธรรม นำสัตว์โลกให้พ้น ทุกข์ได้ด้วยพระธรรมคำสอน ทรงเป็นผู้นำทาง ที่แสดงให้เห็นว่า มนุษย์คือเราทุก คนนี้ หากฝึก ตนด้วยดีก็สามารถเข้าถึงภูมิธรรมสูงสุด บริสุทธิ์หลุดพ้นได้ ดั่งที่พระองค์ทรงชี้ทางไว้

จะเห็นได้ว่าหลักธรรมทางพระพุทธศาสนาส่วน ใหญ่ ที่ถ้าขึ้นต้นด้วยศรัทธานั้น จะสังเกตได้ว่าจะ มีต้อง ปัญญากำกับลงท้ายอยู่ด้วยเสมอ เพื่อแสดง ให้เห็นว่า เมื่อมีศรัทธาใด ๆ ล้วน ก็ต้องมีปัญญาพิจารณาร่วมอยู่ ด้วยเสมอ เพื่อไม่ให้ พุทธศาสนิกชนมีศรัทธาผิด ๆ จนเกิดความงมงาย.

สัทธาเจตสิก

ในคัมภีร์พระอภิธรรม มีการกล่าวถึงสัทธา ใน ลักษณะที่เป็นเจตสิก (คือ ธรรมชาติที่อาศัยจิต เกิด)

เรียกว่า สัทธาเจตสิก มีลักษณะดังนี้ คือ :

มีความเชื่อในกุศลธรรม เป็นลักษณะ

มีความเลื่อมใส เป็นกิจ

มีความไม่ขุ่นมัว เป็นผล

มีวัตถุอันเป็นที่ตั้งแห่งความเชื่อ เป็นเหตุใกล้

สิ่งที่อยากเน้นก็คือ " ตถาคตโพธิสัทธา " คือเชื่อความ ตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า มั่นใจใน องค์พระตถาคตว่า ทรงเป็นพระสัมมา สัมพุทธะ ทรงพระคุณทั้ง 9 ประการ ตรัส ธรรม บัญญัติวินัยไว้ด้วยดี ทรงเป็นผู้นำ ทางที่แสดงให้เห็นว่ามนุษย์คือเราทุกคนนี้ หากฝึกตน ด้วยดีก็สามารถเข้า ถึงภูมิธรรมสูงสุด บริสุทธิ์หลุด พ้นได้ ดังที่ พระองค์ได้ทรงบำเพ็ญไว้เป็นแบบอย่าง.

สถานที่ประสูติ ตรัสรู้ แสดงปฐมเทศนา และสถานที่ ปรินิพพาน รวมทั้งสถานที่อื่นที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธ องค์ สถานที่สำคัญ เช่น วัดพระเชตวันมหา วรวิหาร สถานที่ประทับของพระพุทธเจ้า ประทับนานที่สุดถึง 15 พรรษา สัทธานี้จัดเป็นธรรมเบื้องต้น ในอันที่จะทำให้ บุคคล ได้ประกอบคุณงามความดี เป็นบุญกุศลขึ้น มา และ สัทธาที่จะเกิดขึ้นได้นั้น ย่อมต้องอาศัย วัตถุอันเป็นที่ ตั้งแห่งความเชื่อ ได้แก่ พระรัตนตรัย ผลของกรรม เป็นต้น สัทธานั้นเมื่อเกิดขึ้นย่อม ทำให้เกิดความ ผ่องใส ไม่ขุ่นมัว สามารถดำเนินไป จนเข้าถึงปีติได้.

สิ่งที่อยากเน้นก็คือ " ตถาคตโพธิสัทธา " คือเชื่อความ ตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า มั่นใจใน องค์พระตถาคตว่า ทรงเป็นพระสัมมา สัมพุทธะ ทรงพระคุณทั้ง ๙ ประการ ตรัส ธรรม บัญญัติวินัยไว้ด้วยดี ทรงเป็นผู้นำ ทางที่แสดงให้เห็นว่ามนุษย์คือเราทุกคนนี้ หากฝึกตน ด้วยดีก็สามารถเข้า ถึงภูมิธรรมสูงสุด บริสุทธิ์หลุด พ้นได้ ดังที่ พระองค์ได้ทรงบำเพ็ญไว้เป็นแบบอย่าง สถานที่ประสูติ ตรัสรู้ แสดงปฐมเทศนา และสถานที่ ปรินิพพาน รวมทั้งสถานที่อื่นที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธ องค์ สถานที่สำคัญ เช่น วัดพระเชตวันมหา วรวิหาร สถานที่ประทับของพระพุทธเจ้า ประทับนานที่สุดถึง ๑๕ พรรษา

ได้เห็นมูลคันธกุฎี สถานที่ประทับ ของสมเด็จ

พระพุทธองค์ กุฎีของพระสาวก ต่าง ๆ และต้นอานนท โพธิ ต้นโพธิ์ที่นำเมล็ด มาจากต้นพระศรีมหาโพธิ์ที่ พุทธคยา ซึ่ง ปัจจุบันมีอายุมากที่สุดในโลก ร่วม ๒,๖๐๐ ปี ต้นโพธิ์ที่อายุรองลงมา

คือ ต้นโพธิ์ ที่ ประเทศ ศรีลังกา และต้นโพธิ์ที่ประเทศไทย.

ผู้มีความศรัทธา คือ ผู้ ปรารถนาฟังธรรม

ผู้ใดใคร่ในการเห็นผู้มีศีล ปรารถนาจะฟังพระ

" สัทธรรม กำจัด มลทิน คือความตระหนี่เสียได้ ผู้นั้น ชื่อว่าเป็นผู้มีศรัทธา"... ฐานสูตร อังคุตตรนิ กาย ติก นิบาตผู้มีความศรัทธาจะยินดี ในการเห็นสมณะ

เพราะรู้ว่าสมณะ เป็นต้นแบบที่ดีงามของชีวิต ท่านมี กัลยาณศีลที่งดงาม และมีธรรมะเป็น อาภรณ์ จึงเป็น ผู้มีใจสงบจากกิเลส ท่าน จะไม่ทำบาปทั้งปวง ไม่ว่าจะ เป็นทาง กาย ทางวาจา ทางใจ และเป็นผู้ที่ให้ ความปลอดภัย ความเมตตาปรารถนาดี กับทุกคน ถ้าเราได้ เข้าใกล้ก็จะรับรู้ได้ ถึงความสงบเยือกเย็น ทำให้เรา พลอย เป็นผู้มีใจสงบเย็นตามไปด้วย

การได้พบเห็นสมณะถือว่าเป็น บุญลาภอันประเสริฐ ที่ จะกระตุ้นเตือน จิตใจของเราให้สงบระงับจากความชั่ว และบาปอกุศลทั้งหลาย เราจะมีกำลังใจ ในการ ฝึกฝนตนเอง ให้เป็นผู้มีความ บริสุทธิ์ จนสามารถ กำจัดมลทินทั้ง หลายให้หลุดล่อนไปได้ตามลำดับ เช่น ขจัดมลทิน คือ ความตระหนี่ได้ เป็นต้น. จิตใจ ของเราจะเข้มแข็งขึ้นและพร้อมที่ จะอบรม กาย วาจา ใจ ให้สะอาด

บริสุทธิ์ยิ่งขึ้นไป ตามอย่างพระพุทธเจ้า และพระ อรหันต์ทั้งหลาย.

" ศาสนาพุทธ ศาสนาประจำชาติไทย คนไทยนับถือ ศาสนาพุทธ ศาสนาพุทธ คือศาสนาที่ถูกยกย่องให้เป็นศาสนาที่ดี งามที่สุดในโลก และศาสนาพุทธเป็นเพียงศาสนา หนึ่ง เดียวบนโลกที่วิทยาศาสตร์สามารถพิสูจน์ได้. "

🔥 แหล่งที่มาของภาพ

อินฟินิตี้แกลเลอรี่ศิษย์หลวงปู่ทวด อำเภอเกาะลันตา

จังหวัดกระบี่ ประเทศไทย

อินฟินิตี้แกลเลอรี่ศิษย์หลวงปู่ทวด เป็นแกลเลอรี่ที่ รวบรวมพระบูชาหลวงปู่ทวด และพระพุทธรูปบูชาที่หายากที่สุดในประเทศไทย ซึ่งเป็นพระบูชาของแท้ และหายาก ควรค่ายิ่งต่อการเก็บสะสม ทุกรุ่น ทุกวัด มากที่สุดในประเทศไทย และมากที่สุดในโลก.

เรียบเรียงบทความภาษา อังกฤษ ไทย เยอรมัน

อาหรับ รัสเซีย เขมร 🇹🇭

โดย : รัชรินทร์ดา เตชะประสาน 🇹🇭

เคลียร์มิลลี่ ๘๘๘๘ 🇹🇭

ประเทศไทย ๒๕๖๙ 🇹🇭

วันที่ ๘ เดือน เมษายน พุทธศักราช ๒๕๖๙ 🇹🇭

เวลา ๐๙ : ๒๗ นาฬิกา 🇹🇭

--------------+++

Glaube

Glaube ist Vertrauen in eine Person, eine Sache oder eine Idee. Im buddhistischen Kontext bedeutet Glaube „Glaube an Buddha oder an die Lehren oder Doktrinen der Religion“.

Glaube bedeutet demnach Überzeugung; eine auf Vernunft basierende Überzeugung.

Das vom Royal Institute of Thailand herausgegebene englisch-thailändische Wörterbuch religiöser Begriffe definiert das Wort „Faith“ als „ศรัทธา“ (Satthā).

Es bezieht sich auf Glauben und Ehrfurcht im Allgemeinen. Sie lassen sich in 3 Typen unterteilen:

1. Glaube, ohne den Verstand zur Suche nach der Wahrheit einsetzen zu müssen.

2. Glaube sollte mit dem Gebrauch des Intellekts verbunden werden, um die Wahrheit zu suchen.

3. Glaube sollte erst nach persönlicher Erfahrung entwickelt werden.

Wenn wir an etwas glauben, sei es eine Person, ein Gegenstand oder eine Institution, dann deshalb, weil wir diese Person, diesen Gegenstand oder diese Institution als gut und tugendhaft betrachtet haben. Im Falle einer Person dient sie uns nicht nur als gutes Vorbild, dem wir nacheifern, sondern wir glauben auch an alles, was diese Person vertritt, und tun alles, was sie lehrt und tut – seien es ihre Lehren, ihr Verhalten, ihre Einstellung, ihre Lebenseinstellung, ihre Gebote oder anderes. Gläubige Menschen sind bereit, ausnahmslos zu folgen.

Glaube: Glaube

Dies bezieht sich auf die Anerkennung, dass etwas wahr ist oder tatsächlich existiert, basierend auf direkter Erfahrung, Reflexion oder Schlussfolgerung.

Glaube 4

Im Buddhismus gibt es vier Glaubensrichtungen:

1. Kamma-Saddha: Der Glaube an Karma, das Gesetz des Karma und die Realität des Karma. Dies bedeutet, dass man davon überzeugt ist, dass absichtliches Fehlverhalten – also bewusstes, vorsätzliches Handeln – Karma darstellt, eine Ursache und ein Faktor, der zu weiteren karmischen Konsequenzen führt. Handlungen sind nicht vergeblich. Darüber hinaus wird angenommen, dass die gewünschten Ergebnisse durch Handeln erreicht werden können, nicht durch Bitten oder Warten auf Glück.

*** (Eine Handlung ohne Absicht ist lediglich ein Verb, kein Objekt. Zum Beispiel ist der wehende Wind das Verb; das Ergebnis des Verbs ist die Reaktion, nicht die Konsequenz. Die vom Wind verwehten Blätter sind die Reaktion.)

2. Vipaka-Saddha: Der Glaube an die Folgen des Handelns. Dies bedeutet, daran zu glauben, dass Handlungen unweigerlich Konsequenzen haben und dass jedes Ergebnis eine Ursache hat. Gutes Handeln führt zu guten Ergebnissen, schlechtes Handeln zu schlechten; Gutes Handeln kann nicht zu schlechten Ergebnissen führen und Schlechtes Handeln nicht zu guten.

3. Kammassakatta Saddha: Der Glaube, dass alle Wesen ihr eigenes Karma besitzen. Es ist die Überzeugung, dass jeder Mensch der Besitzer seines eigenen Karmas, ein Erbe des Karmas, der Linie des Karmas und eine Zuflucht zum Karma ist. Man muss für die Folgen seines eigenen Karmas verantwortlich sein; niemand sonst kann die Folgen für einen anderen tragen, und niemand kann die Sünden eines anderen tilgen.

4. Tathagata-Bodhi-Glaube: Der Glaube an die Erleuchtung Buddhas. Das Vertrauen in den Tathagata als den wahren Sammasambuddha, der über allen Göttern und Menschen steht, alle neun Tugenden besitzt, den Dharma lehrt und den Vinaya vollkommen etabliert hat. Er erlangte die höchste Wahrheit und führte alle fühlenden Wesen durch seine Lehren zur Befreiung vom Leiden. Er ist ein Wegweiser, der uns allen zeigt, dass wir, wenn wir uns selbst gut kultivieren, den höchsten, reinsten und befreiendsten Geisteszustand erreichen können, so wie er es uns gezeigt hat.

Man kann beobachten, dass die meisten buddhistischen Prinzipien, die auf Glauben basieren, stets von Weisheit begleitet werden. Dies zeigt, dass jeder Glaube immer mit gesundem Urteilsvermögen einhergehen muss, um Buddhisten davor zu bewahren, falschen Glauben zu entwickeln und in Aberglauben zu verfallen.

Glaube (Saddha-cetasika)

In den Abhidhamma-Schriften wird Glaube (Saddha) als mentaler Faktor erwähnt (d. h. eine Eigenschaft, die abhängig vom Geist entsteht). Er wird als Glaubensmentalitätsfaktor (Saddha Cetasika) bezeichnet und weist folgende Merkmale auf:

Glauben zu haben ist eine Aktivität.

Der Glaube an tugendhafte Taten ist eine Charakteristik; das Objekt, auf dem dieser Glaube beruht, ist die unmittelbare Ursache.

Daraus resultiert keine Frustration.

Was ich hervorheben möchte, ist „Tathagata Bodhi Satta“, was bedeutet, an die Erleuchtung des Buddha zu glauben, Vertrauen in den Tathagata als den vollständig erleuchteten Buddha zu haben, alle neun Tugenden zu besitzen und den Dharma und Vinaya gelehrt zu haben., Die Führung Seiner Majestät hat uns den Weg gezeigt, auf dem wir alle, wenn wir uns gut üben, die höchste Weisheit, Reinheit und Befreiung erlangen können, so wie Er es selbst vorgelebt hat.

Die Orte von Buddhas Geburt, Erleuchtung, erster Predigt und Tod sowie andere mit ihm verbundene Stätten sind von großer Bedeutung. Beispielsweise ist das Jetavana-Kloster, wo Buddha die längste Zeit – 15 Jahre – verbrachte, ein bedeutender Ort der Verehrung. Dieser Glaube gilt als grundlegendes Prinzip, das es dem Einzelnen ermöglicht, Gutes zu tun und Verdienste anzusammeln. Das Entstehen von Glauben hängt vom Glaubensgegenstand ab, wie etwa den Drei Juwelen (Buddha, Dharma, Sangha) und den Folgen des Karmas. Wenn Glaube entsteht, führt er zu Reinheit und Klarheit, beseitigt Unreinheiten und ermöglicht es letztendlich, Freude (Piti) zu erlangen.

Was ich hervorheben möchte, ist „Tathagata Bodhi Satta“, was bedeutet, an die Erleuchtung des Buddha zu glauben, Vertrauen in den Tathagata als den vollständig erleuchteten Buddha zu haben, alle neun Tugenden zu besitzen und den Dharma und Vinaya gelehrt zu haben., Mit Güte war er ein Anführer, der uns den Weg wies, auf dem wir alle, wenn wir uns gut üben, die höchste Weisheit, Reinheit und Befreiung erlangen können, so wie er es selbst vorgelebt hat. Geburt, Erleuchtung, erste Predigt und Orte Der Ort des Parinirvanas, einschließlich anderer damit verbundener Orte.

Der Buddha und wichtige Orte wie Jetavana Mahavihara, der Ort, an dem der Buddha die längste Zeit, nämlich 15 Jahre, verbrachte.

Ich sah die Mulagandhakuti, den Wohnort des Buddha, die Hütten seiner Jünger und die Bäume. Der Ananda-Bodhi-Baum, dessen Samen vom Mahabodhi-Baum in Bodh Gaya stammen, ist mit einem Alter von etwa 2600 Jahren der älteste Bodhi-Baum der Welt. Die nächstältesten Bodhi-Bäume befinden sich in Sri Lanka und Thailand.

Ein gläubiger Mensch ist jemand, der den Dharma hören möchte. Wer sich danach tugendhafte Menschen wünscht, wer die Lehren Buddhas hören möchte, die die Befleckung der Geizigkeit beseitigen, der besitzt Glauben… (Aus dem Anguttara Nikaya, Tika Nikaya, Sthana Sutta). Ein gläubiger Mensch freut sich, Mönche zu sehen, denn er weiß, dass Mönche vorbildliche Lebensformen sind. Sie leben tugendhaft und sind vom Dharma erfüllt, wodurch ihr Geist frei von Befleckungen ist. Sie meiden alle Sünden, sei es durch Körper, Wort oder Geist, und bieten allen Schutz, Mitgefühl und Wohlwollen. Wenn wir uns ihnen nähern, spüren wir ihre Ruhe und Gelassenheit, die wiederum auch uns ein ruhiges und gelassenes Herz schenkt.

Der Anblick von Mönchen gilt als großer Segen, der unseren Geist beruhigen kann.

Indem wir uns vom Bösen und allen sündhaften Taten fernhalten, werden wir die Kraft haben, uns in Reinheit zu üben, bis wir nach und nach alle Unreinheiten beseitigen können, wie zum Beispiel die Unreinheit der Geizigkeit Unser Geist wird stärker und besser darauf vorbereitet sein, unseren Körper, unsere Rede und unseren Geist zu schulen, um noch reiner zu werden, dem Beispiel Buddhas und der Arahants folgend.

" Der Buddhismus ist die Staatsreligion Thailands. Die Thailänder sind Buddhisten. Der Buddhismus gilt weithin als die beste Religion der Welt und ist die einzige Religion, deren Existenz wissenschaftlich belegt werden kann."

🔥 Bildquelle

Infinity Gallery, Schüler von Luang Pu Thuad, Bezirk Koh Lanta, Provinz Krabi, Thailand

Die Infinity Gallery, eine Galerie, die von Luang Pu Thuad geleitet wird, sammelt die seltensten Luang Pu Thuad-Amulette und Buddha-Statuen Thailands. Es handelt sich um authentische und extrem seltene Amulette aus allen Tempeln, was sie für Sammler äußerst wertvoll macht. Die Galerie besitzt die größte Sammlung in Thailand und möglicherweise sogar weltweit.

Ich kann Artikel ins Englische, Thailändische, Deutsche, Arabische, Russische, Khmerische 🇹🇭

Von: Ratcharinda Teachaprasarn 🇹🇭

Klear Milly 8888 🇹🇭

Thailand 2026 🇹🇭

8. April 2026, 09:27 Uhr 🇹🇭

------------+++

إيمان

الإيمان هو الثقة أو اليقين بشخص أو شيء أو فكرة. وفي السياق الديني البوذي، فإن الإيمان هو "الاعتقاد بالبوذا أو بتعاليم أو مذاهب الدين".

إذن، الإيمان يعني الاعتقاد؛ اعتقاد قائم على العقل.

يعرّف القاموس الإنجليزي-التايلندي للمصطلحات الدينية الذي نشره المعهد الملكي في تايلاند كلمة "الإيمان" بأنها "ศรัทธา" (Satthā).‏

يشير ذلك إلى المعتقدات والتبجيل بشكل عام.

يمكن تقسيمها إلى 3 أنواع:

1. الإيمان دون الحاجة إلى استخدام العقل للبحث عن الحقيقة.

2. ينبغي الجمع بين الإيمان واستخدام العقل للبحث عن الحقيقة.

3. لا ينبغي تنمية الإيمان إلا بعد خوض تجربة شخصية.

عندما نؤمن بشيء ما، سواء كان شخصًا أو شيئًا أو مؤسسة، فذلك لأننا رأينا فيه خيرًا وفضيلة. فإذا كان شخصًا، فإلى جانب كونه قدوة حسنة لنا نقتدي بها، فإننا نؤمن به ونعمل بكل ما يقوم به، سواء أكان ذلك تعاليمه، أو سلوكه، أو موقفه، أو نظرته إلى الحياة، أو أوامره، أو أي شيء آخر. والمؤمنون مستعدون للاتباع دون استثناء.

الاعتقاد: الاعتقاد

يشير هذا إلى الإقرار بأن شيئًا ما صحيح أو موجود بالفعل، بناءً على التجربة المباشرة أو التأمل أو الاستدلال.

الإيمان 4

توجد أربعة أنواع من المعتقدات في البوذية:

1. كاما سادها: الإيمان بالكارما، وقانونها، وحقيقتها. وهذا يعني الاعتقاد بأن فعل الخطأ عمدًا - أي فعله عن علم وإدراك - يُعد كارما، وسببًا وعاملًا يؤدي إلى عواقب كارمية أخرى. فالأفعال ليست عبثًا. علاوة على ذلك، يُعتقد أن النتائج المرجوة يُمكن تحقيقها بالعمل، لا بالدعاء أو انتظار الحظ.

إلخ.

*** (الفعل الذي لا يحمل قصداً هو مجرد فعل، وليس مفعولاً به. على سبيل المثال، هبوب الرياح هو الفعل؛ ونتيجة الفعل هي رد الفعل، وليست النتيجة. الأوراق التي تهبها الرياح هي رد الفعل.)

٢. فيباكا-سادها: الإيمان بعواقب الأفعال. وهذا يعني الإيمان بأن نتائج الأفعال (الكارما) حقيقية، وأن لكل فعل سببًا. فالأفعال الحسنة تؤدي إلى نتائج حسنة، والأفعال السيئة تؤدي إلى نتائج سيئة. فعل الخير يؤدي إلى نتائج حسنة، وفعل الشر يؤدي إلى نتائج سيئة؛ لا يمكن أن يؤدي فعل الخير إلى نتائج سيئة، ولا يمكن أن يؤدي فعل الشر إلى نتائج حسنة.

3. كاماساكاتا سادها: الاعتقاد بأن لكل كائن حي كارما خاصة به. وهو الاعتقاد بأن كل شخص هو مالك كارماه، ووارثها، وسلالتها، وملجأ لها. يجب على المرء أن يتحمل عواقب كارمته؛ فلا أحد يستطيع تحمل عواقب غيره، ولا أحد يستطيع تطهير ذنوب غيره.

4. عقيدة تاتاغاتا بودي: الإيمان بتنوير بوذا. الثقة في تاتاغاتا باعتباره ساماسامبودا الحقيقي، المتفوق على جميع الآلهة والبشر، والمتصف بالفضائل التسع، والمعلم للدارما، والمؤسس لقواعد الفينايا على أكمل وجه. لقد بلغ الحقيقة المطلقة، وقاد الكائنات الحية إلى التحرر من المعاناة من خلال تعاليمه. إنه مرشد، يُبين لنا جميعًا، إذا أحسنا تهذيب أنفسنا، يمكننا بلوغ أعلى وأنقى وأكثر حالات العقل تحررًا، كما أرانا الطريق.

يُلاحظ أن معظم المبادئ البوذية التي تبدأ بالإيمان تُقترن دائمًا بالحكمة. وهذا يدل على أن أي إيمان يجب أن يكون مصحوبًا دائمًا بحُكم سليم، مما يمنع البوذيين من الوقوع في براثن الإيمان الزائف والخرافات.

الإيمان (سادها-سيتاسيكا)

في نصوص الأبهيداما، تم ذكر الإيمان (saddha) كعامل عقلي (أي طبيعة تنشأ اعتمادًا على العقل).

يُطلق عليه اسم Saddha Cetasika وله الخصائص التالية: يتميز بالإيمان بالصفات الصحية؛ وظيفته هي الإخلاص؛ نتيجته هي النقاء؛ وسببه المباشر هو موضوع ذلك الإيمان.

تُعدّ أماكن ميلاد بوذا، وتنويره، وخطبته الأولى، ووفاته، بالإضافة إلى أماكن أخرى مرتبطة به، مواقع بالغة الأهمية. فعلى سبيل المثال، يُعتبر دير جيتفانا، حيث أقام بوذا أطول فترة - خمسة عشر عامًا - مكانًا ذا مكانة عظيمة للعبادة. ويُعتبر الإيمان مبدأً أساسيًا يُمكّن الأفراد من فعل الخير واكتساب الثواب. ويعتمد نشوء الإيمان على موضوع الاعتقاد، كالجواهر الثلاث (بوذا، والدارما، والسانغا) ونتائج الكارما. وعندما ينشأ الإيمان، فإنه يُفضي إلى النقاء والصفاء، ويُزيل الشوائب، ويُمكّن المرء في نهاية المطاف من بلوغ السعادة (بيتي).

ما أود التأكيد عليه هو "إيمان تاتاغاتا بوديساتفا"، والذي يعني الاعتقاد. إن تنوير بوذا قائم على الثقة في التاثاغاتا، بأنه بوذا المستنير تمامًا، الذي يمتلك جميع الفضائل التسع، والذي شرح الدارما والفينايا بشكل كامل، ويعمل كضوء هادي يوضح أنه يمكننا جميعًا نحن البشر، إذا دربنا أنفسنا جيدًا، أن نبلغ التنوير. بلوغ أعلى درجات التنوير الروحي والنقاء والتحرر، كما تجسدت في بوذا نفسه. أماكن ميلاده وتنويره وخطبته الأولى ووفاته (بارينيرفانا)، بالإضافة إلى مواقع أخرى ذات صلة. بوذا وأماكن مهمة مثل جيتفانا ماهافيهارا، المكان الذي أقام فيه بوذا لأطول فترة، 15 عامًا. رأيت مولاغانداكوتي، مقر إقامة البطريرك الأعلى.

بوذا، ومساكن تلاميذه، وأشجار متنوعة.

أناندا بودي، شجرة البوذي التي جُمعت بذورها من شجرة البوذي المقدسة. تُعد شجرة سري ماها بودي في بود جايا، وهي أقدم شجرة في العالم حالياً، إذ يبلغ عمرها حوالي 2600 عام. وتليها في القدم أشجار بودي في سريلانكا وتايلاند.

الشخص المؤمن هو من يرغب في سماع الدارما (الدين).

"من يرغب في رؤية الأشخاص الفاضلين، ويتمنى سماع الداما، ويتخلص من دنس البخل، يقال إن ذلك الشخص لديه إيمان"... (من أنجوتارا نيكايا، ستانا سوتا)

سيفرح المؤمنون برؤية الرهبان لأنهم يعلمون أن الرهبان يمثلون قدوة حسنة في الحياة، إذ يتمتعون بسلوك أخلاقي جميل و... الدارما هي لباسٌ يُزيّن به المرء؛ لذا، فمن كان قلبه مطمئنًا من الشوائب، سيمتنع عن جميع الذنوب، سواءً أكانت في الجسد أم في القول أم في الفكر. سيُوفّر هذا الشخص الأمان والرحمة وحسن النية للجميع. إذا اقتربنا منه، سنشعر بهدوئه وسكينته، ​​مما سيجعلنا نشعر بالسلام والطمأنينة أيضًا.

يُعتبر لقاء الراهب نعمة عظيمة.

من الرائع أن يُذكّرنا ذلك بالهدوء والابتعاد عن الشر والخطيئة. وسيكون لدينا القوة لتدريب أنفسنا على أن نكون أناسًا فاضلين. نقي لدرجة أنه يمكن إزالة جميع الشوائب تدريجياً وغسلها، مثل شوائب البخل، على سبيل المثال

ستصبح عقولنا أقوى وأكثر استعدادًا لتدريب أجسادنا وكلامنا وعقولنا لتكون أكثر نقاءً، باتباع مثال بوذا والأرهاتيين.

"البوذية هي الدين الوطني لتايلاند. الشعب التايلاندي بوذي. تُعتبر البوذية على نطاق واسع أفضل وأجمل دين في العالم، وهي الدين الوحيد في العالم الذي يستطيع العلم إثباته."

🔥 مصدر الصورة

معرض إنفينيتي، تلاميذ لوانغ بو ثواد، مقاطعة كوه لانتا.

(مقاطعة كرابي، تايلاند).

معرض إنفينيتي، وهو أحد أتباع لوانغ بو ثواد، هو معرض يجمع أندر وأكثر تمائم لوانغ بو ثواد أصالةً وندرةً وصور بوذا في تايلاند، مما يجعلها ذات قيمة عالية لهواة الجمع.

لقد جمع أكبر مجموعة من جميع النماذج من كل معبد في تايلاند والعالم.

مقال مُحرَّر باللغات الإنجليزية والتايلاندية والألمانية.

العربية والروسية والكمبودية 🇹🇭

بقلم: راتشاريندا تيشابراسارن

‏Klear Milly 8888 🇹🇭

تايلاند 2026 🇹🇭

8 أبريل 2026,9:270 صباحًا 🇹🇭

---------------+++

Вера

Вера — это уверенность или доверие к человеку, вещи или идее. В буддийском религиозном контексте вера — это «убеждение в Будде или в учениях и доктринах религии».

Таким образом, вера означает убеждение; убеждение, основанное на разуме.

Словарь религиозных терминов Королевского института Таиланда (английский-тайский)

Слово «Вера» переводится как «ศรัทธา» (Саттха).

Речь идёт о верованиях и благоговении в целом. Их можно разделить на 3 типа:

1. Вера, не требующая использования интеллекта для поиска истины.

2. Вера должна сочетаться с использованием интеллекта для поиска истины.

3. Веру следует взращивать только после личного опыта.

Когда мы верим во что-либо, будь то человек, предмет или учреждение, это происходит потому, что мы считаем этого человека, предмет или учреждение добрым и добродетельным. Если это человек, то, помимо того, что он является хорошим примером для подражания и следования за нами, мы также верим во всё, во что верим, и делаем всё, что он делает — будь то его учения, поведение, отношение, взгляды на жизнь, заповеди или что-либо ещё. Верующие готовы следовать за кем угодно без исключения.

Убеждение: Убеждение

Это означает признание того, что что-то является истинным или действительно существует, на основе непосредственного опыта, размышлений или умозаключений.

Вера 4

В буддизме существует четыре типа веры:

1. Камма-саддха: Вера в карму, закон кармы и реальность кармы. Это означает веру в то, что преднамеренное совершение чего-либо неправильного — осознанное и преднамеренное — составляет карму, причину и фактор, ведущий к дальнейшим кармическим последствиям. Действия не напрасны. Более того, считается, что желаемых результатов можно достичь посредством действий, а не посредством мольб или ожидания удачи.

*** (Действие без намерения — это всего лишь глагол, а не дополнение. Например, дуновение ветра — это глагол; результатом глагола является реакция, а не последствие. Разносимые ветром листья — это реакция.)

2. Випака-саддха: Вера в последствия действий. Это означает веру в то, что совершенные действия неизбежно будут иметь последствия, и что у каждого результата есть причина. Хорошие результаты достигаются благодаря добрым делам, плохие — благодаря плохим. Совершение добрых дел приводит к хорошим результатам, совершение плохих — к плохим; совершение добрых дел не может привести к плохим результатам, а совершение плохих — к хорошим.

3. Каммассакатта Саддха: Вера в то, что все существа обладают собственной кармой. Это вера в то, что каждый человек является владельцем своей кармы, наследником кармы, потомком кармической линии и прибежищем для кармы. Каждый должен нести ответственность за последствия своей собственной кармы; никто другой не может нести последствия за другого, и никто не может очистить грехи другого.

4. Вера в просветление Будды (Татхагата Бодхи): Вера в просветление Будды. Уверенность в Татхагате как истинном Саммасамбудде, превосходящем всех богов и людей, обладающем всеми девятью добродетелями, преподающем Дхарму и совершенно утвердившем Винаю. Он достиг высшей истины, ведя живых существ к освобождению от страданий посредством своих учений. Он является наставником, показывающим, что все мы, если будем хорошо совершенствоваться, можем достичь высшего, чистейшего и наиболее освобождающего состояния ума, как он показал нам путь.

Можно заметить, что большинство буддийских принципов, начинающихся с веры, всегда сопровождаются мудростью. Это демонстрирует, что любая вера всегда должна сопровождаться здравым суждением, что предотвращает развитие у буддистов ложной веры и впадение в суеверия.

Вера (Саддха-четасика)

В писаниях Абхидхаммы вера (саддха) упоминается как ментальный фактор (т.е., природа, возникающая в зависимости от ума), называемая саддха четасика, и обладает следующими характеристиками:

Вера в добродетельную природу

Вера – это деятельность.

В результате не возникает никакого разочарования.

В качестве непосредственной причины выступают объекты веры.

Я хочу подчеркнуть «Татхагата Бодхи Сатта», что означает веру в просветление Будды. Это означает уверенность в Татхагате, в том, что он — полностью просветлённый Будда, обладающий всеми девятью добродетелями, в совершенстве изложивший Дхарму и Винаю, и являющийся лидером, показывающим нам, что все мы, если будем хорошо тренироваться, можем достичь просветления. Достижение высшего духовного просветления, чистоты и освобождения, как это показал Будда в своей практике.

Места рождения, просветления, первой проповеди и смерти Будды, а также другие места, связанные с Буддой, являются важными достопримечательностями. Например, монастырь Джетавана, где Будда прожил дольше всех — 15 лет, — является значимым местом поклонения. Эта вера считается основополагающим принципом, позволяющим людям совершать добрые дела и накапливать заслуги. Возникновение веры зависит от объекта веры, такого как Тройная Драгоценность (Будда, Дхарма, Сангха), и результатов кармы. Когда возникает вера, она ведет к чистоте и ясности, устраняя скверну и, в конечном итоге, позволяя достичь радости (пити).

Я хочу подчеркнуть важность «Татхагата Бодхи Сатта», что означает веру в просветление Будды, уверенность в Татхагате как в Полностью Просветленном Будде, обладание всеми девятью добродетелями, совершенное изложение Дхармы и Винаи, а также служение в качестве путеводного света, показывающего, что все мы, если будем хорошо тренироваться, можем достичь просветления.

Достижение высшего духовного просветления, чистоты и освобождения, как это показал сам Будда. Места его рождения, просветления, первой проповеди и смерти (паринирваны), а также другие связанные с этим места.

Будда и такие важные места, как Джетавана Махавихара, место, где Будда прожил дольше всех — 15 лет.

Я увидел Мулагандхакути, резиденцию Верховного Патриарха.

Сам Будда, жилища его учеников и дерево Ананда Бодхи — дерево Бодхи, семена которого были привезены с дерева Шри Маха Бодхи в Бодх-Гае, которое в настоящее время является старейшим в мире, его возраст составляет приблизительно 2600 лет. Следующие по возрасту деревья Бодхи находятся в Шри-Ланке и Таиланде.

Верующим считается тот, кто желает услышать Дхарму.

Тот, кто желает увидеть добродетельных людей, желает слушать Будду.

«Истинная Дхарма, которая устраняет скверну скупости, считается той, которая имеет веру»… (Из Ангуттара Никая, Тика Никая, Стхана Сутта). Верующий человек радуется, видя монахов, зная, что они являются образцовыми примерами жизни, обладающими прекрасным добродетельным поведением и…

Дхарма — это одеяние, которое украшает человека; поэтому тот, чье сердце свободно от скверны, воздержится от всех грехов, будь то телесных, словесных или умственных. Такой человек будет дарить безопасность, сострадание и доброжелательность всем. Если мы приблизимся к нему, мы почувствуем его спокойствие и безмятежность, что, в свою очередь, подарит нам самим чувство покоя и безмятежности.

Встреча с монахом считается великим благословением.

Очень важно напоминать себе о необходимости сохранять спокойствие.

Воздерживаясь от зла ​​и всех греховных деяний, мы обретем силу, чтобы тренировать себя в стремлении к чистоте, пока постепенно не сможем искоренить все нечистоты, например, нечистоту скупости.

Наш разум станет сильнее и будет лучше подготовлен к тому, чтобы, следуя примеру Будды и архатов, тренировать наше тело, речь и ум, делая их еще чище.

«Буддизм — национальная религия Таиланда. Тайцы — буддисты. Буддизм широко считается лучшей и самой прекрасной религией в мире, и это единственная религия в мире, существование которой может доказать наука».

🔥 Источник изображения

Галерея Infinity, ученики Луанг Пу Тхуада, район Ко Ланта. Провинция Краби, Таиланд

Галерея Infinity, созданная учеником Луанг Пу Тхуада, коллекционирует самые редкие амулеты Луанг Пу Тхуада и другие изображения Будды в Таиланде. Это подлинные и чрезвычайно редкие амулеты из всех храмов, что делает их очень ценными для коллекционеров. Галерея может похвастаться самой большой коллекцией в Таиланде, а возможно, и в мире.

Отредактированная статья на английском, тайском и немецком языках.

Арабский, русский, кхмерский 🇹🇭

Автор: Ратчаринда Течапрасарн 🇹🇭

Klear Milly 8888 🇹🇭

Таиланд 2026 🇹🇭

8 апреля 2026 г., 09 : 27 утра 🇹🇭

------------+++

ជំនឿ

ជំនឿ គឺជាទំនុកចិត្ត ឬការទុកចិត្តលើមនុស្ស វត្ថុ ឬគំនិតណាមួយ។ នៅក្នុងបរិបទសាសនាព្រះពុទ្ធ ជំនឿ គឺជា «ជំនឿលើព្រះពុទ្ធ ឬលើការបង្រៀន ឬគោលលទ្ធិនៃសាសនា»។

ដូច្នេះ ជំនឿ មានន័យថា ជំនឿមួយ ដែលជាជំនឿដែលផ្អែកលើហេតុផល។

វចនានុក្រម​សាសនា​អង់គ្លេស-ថៃ បោះពុម្ព​ដោយ​វិទ្យាស្ថាន​រាជវង្ស​ថៃ កំណត់​ពាក្យ​ថា ជំនឿ​ថា​ជឿ (សតថា)។

វាសំដៅទៅលើជំនឿ និងការគោរពបូជាជាទូទៅ។

ពួកគេអាចបែងចែកជា 3 ប្រភេទ៖

១. ជំនឿដោយមិនចាំបាច់ប្រើបញ្ញាដើម្បីស្វែងរកសេចក្តីពិត។

២. ជំនឿគួរតែត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់បញ្ញាដើម្បីស្វែងរកសេចក្តីពិត។

៣. ជំនឿគួរតែត្រូវបានបណ្ដុះបណ្ដាលបន្ទាប់ពីមានបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរួច។

នៅពេលដែលយើងមានជំនឿលើអ្វីមួយ មិនថាជាមនុស្សម្នាក់ វត្ថុ ឬស្ថាប័នណាមួយទេ វាគឺដោយសារតែយើងបានពិចារណា និងឃើញថាបុគ្គល វត្ថុ ឬស្ថាប័ននោះល្អ និងមានគុណធម៌។ ប្រសិនបើវាជាមនុស្សម្នាក់ បន្ថែមពីលើការធ្វើជាគំរូល្អសម្រាប់ខ្លួនយើងដើម្បីយកតម្រាប់តាម និងធ្វើតាម យើងក៏ជឿ និងធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបុគ្គលដែលយើងមានជំនឿលើផងដែរ — មិនថាជាការបង្រៀន អាកប្បកិរិយា អាកប្បកិរិយា ទស្សនៈលើជីវិត បទបញ្ជា ឬអ្វីផ្សេងទៀតរបស់ពួកគេ។ អ្នកដែលមានជំនឿមានឆន្ទៈធ្វើតាមដោយគ្មានករណីលើកលែង។

ជំនឿ៖ ជំនឿ

នេះសំដៅទៅលើការទទួលស្គាល់ថាអ្វីមួយជាការពិត ឬពិតជាមាន ដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ ការឆ្លុះបញ្ចាំង ឬការសន្និដ្ឋាន។

ជំនឿ ៤

ជំនឿក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាមានបួនប្រភេទគឺ៖

១. កម្ម-សទ្ធា៖ ជំនឿលើកម្ម ច្បាប់នៃកម្ម និងសច្ចភាពនៃកម្ម។ នេះមានន័យថា ការជឿថាការធ្វើអ្វីមួយខុសដោយចេតនា — ការធ្វើវាដោយដឹងច្បាស់ដោយចេតនា — បង្កើតបានជាកម្ម ដែលជាមូលហេតុ និងកត្តាដែលនាំទៅរកផលវិបាកនៃកម្មបន្ថែមទៀត។ សកម្មភាពមិនមែនជាឥតប្រយោជន៍ទេ។ លើសពីនេះ គេជឿថា លទ្ធផលដែលចង់បានអាចសម្រេចបានតាមរយៈសកម្មភាព មិនមែនតាមរយៈការអង្វរ ឬការរង់ចាំសំណាងនោះទេ។

*** (សកម្មភាពដែលគ្មានចេតនាគ្រាន់តែជាកិរិយាសព្ទ មិនមែនជាកម្មបទទេ។ ឧទាហរណ៍ ខ្យល់បក់គឺជាកិរិយាសព្ទ។ លទ្ធផលនៃកិរិយាសព្ទគឺជាប្រតិកម្ម មិនមែនជាផលវិបាកទេ។ ស្លឹកឈើដែលត្រូវបានខ្យល់បក់គឺជាប្រតិកម្ម។)

២. វិបកសទ្ធា៖ ជំនឿលើផលវិបាកនៃអំពើ។ នេះមានន័យថា ជំនឿថា អំពើដែលបានធ្វើនឹងមានផលវិបាកជៀសមិនរួច ហើយលទ្ធផលនីមួយៗសុទ្ធតែមានមូលហេតុរបស់វា។ ផលល្អកើតចេញពីអំពើល្អ ផលអាក្រក់កើតចេញពីអំពើអាក្រក់។ ការធ្វើល្អនាំទៅរកផលល្អ ការធ្វើអាក្រក់នាំទៅរកផលអាក្រក់។ ការធ្វើល្អមិនអាចនាំទៅរកផលអាក្រក់បានទេ ហើយការធ្វើអាក្រក់ក៏មិនអាចនាំទៅរកផលល្អដែរ។

៣. កម្មស្សកត្តសទ្ធា៖ ជំនឿដែលថាសត្វលោកទាំងអស់មានកម្មរៀងៗខ្លួន។ វាគឺជាជំនឿដែលថាមនុស្សម្នាក់ៗជាម្ចាស់កម្មរៀងៗខ្លួន ជាអ្នកស្នងមរតកកម្ម ជាអ្នកទទួលផលនៃកម្ម និងជាទីពឹងនៃកម្ម។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែទទួលខុសត្រូវចំពោះផលវិបាកនៃកម្មរបស់ខ្លួន គ្មាននរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតអាចទទួលផលវិបាកសម្រាប់អ្នកដទៃបានទេ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់អាចសម្អាតបាបរបស់អ្នកដទៃបានឡើយ។

៤. ជំនឿ​តថាគត​ពោធិ៖ ជំនឿ​លើ​ការ​ត្រាស់​ដឹង​របស់​ព្រះពុទ្ធ។ ជំនឿ​លើ​តថាគត​ជា​សម្មាសម្ពុទ្ធ​ពិត​ប្រាកដ លើស​ទេវតា​និង​មនុស្ស​ទាំង​អស់ មាន​គុណធម៌​ទាំង​ប្រាំបួន បង្រៀន​ធម៌ និង​បង្កើត​វិន័យ​យ៉ាង​ល្អឥតខ្ចោះ។ ព្រះអង្គ​បាន​សម្រេច​នូវ​សច្ចភាព​ដ៏​ឧត្តម ដឹកនាំ​សត្វ​មាន​វិញ្ញាណ​ឲ្យ​រួច​ផុត​ពី​ទុក្ខ​តាម​រយៈ​ការ​បង្រៀន​របស់​ព្រះអង្គ។ ព្រះអង្គ​ជា​អ្នក​ណែនាំ ដែល​បង្ហាញ​ថា ប្រសិនបើ​យើង​បណ្តុះ​ខ្លួន​ឯង​ឲ្យ​បាន​ល្អ អាច​សម្រេច​បាន​នូវ​ស្ថានភាព​ចិត្ត​ដ៏​ខ្ពស់​បំផុត បរិសុទ្ធ​បំផុត និង​រំដោះ​បំផុត ដូច​ដែល​ព្រះអង្គ​បាន​បង្ហាញ​ផ្លូវ។

គេអាចសង្កេតឃើញថា គោលការណ៍ព្រះពុទ្ធសាសនាភាគច្រើនដែលចាប់ផ្តើមដោយជំនឿតែងតែមានប្រាជ្ញាជាប់ជានិច្ច។ នេះបង្ហាញថា ជំនឿណាមួយត្រូវតែតែងតែមានវិចារណញាណត្រឹមត្រូវជាប់ជានិច្ច ដែលការពារពុទ្ធសាសនិកមិនឱ្យអភិវឌ្ឍជំនឿមិនពិត និងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអបិយជំនឿ។

សទ្ធា (សទ្ធា-ចេតសិក)

នៅក្នុងគម្ពីរអភិធម្ម សទ្ធា (សទ្ធា) ត្រូវបានលើកឡើងថាជាកត្តាផ្លូវចិត្ត (ពោលគឺធម្មជាតិដែលកើតឡើងអាស្រ័យលើចិត្ត) ហៅថា សទ្ធាចេតសិក ហើយមានលក្ខណៈដូចខាងក្រោម៖

មានជំនឿលើធម្មជាតិដ៏មានគុណសម្បត្តិ

ការមានជំនឿគឺជាសកម្មភាពមួយ។

ជាលទ្ធផលមិនមានការខកចិត្តទេ។

មានវត្ថុនៃជំនឿជាបុព្វហេតុជិត។

អ្វីដែលខ្ញុំចង់សង្កត់ធ្ងន់គឺ «តថាគត ពោធិសត្តា» ដែលមានន័យថា ជឿលើការត្រាស់ដឹងរបស់ព្រះពុទ្ធ។ វាគឺជាការមានទំនុកចិត្តលើតថាគត ថាទ្រង់ជាព្រះពុទ្ធដែលបានត្រាស់ដឹងពេញលេញ មានគុណធម៌ទាំងប្រាំបួន ទ្រង់បានពន្យល់ព្រះធម៌ និងព្រះវិន័យយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ និងជាពន្លឺដឹកនាំដែលបង្ហាញថា មនុស្សយើងទាំងអស់ ប្រសិនបើយើងបណ្តុះខ្លួនឯងបានល្អ អាចសម្រេចបាននូវកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃភាពបរិសុទ្ធ និងការរំដោះ ដូចដែលទ្រង់បានបង្ហាញ។

ទីកន្លែង​ដែល​ព្រះពុទ្ធ​ប្រសូត ត្រាស់ដឹង ធម្មទេសនា​ដំបូង និង​បរិនិព្វាន ក៏ដូចជា​ទីកន្លែង​ផ្សេងទៀត​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​ព្រះពុទ្ធ គឺជា​ទីកន្លែង​សំខាន់ៗ។ ឧទាហរណ៍ វត្តជេតវនៈ ជាកន្លែងដែលព្រះពុទ្ធគង់នៅ​យូរបំផុត​គឺ ១៥ ឆ្នាំ គឺជា​ទីកន្លែង​សក្ការៈ​ដ៏សំខាន់។ ជំនឿ​នេះ​ត្រូវបាន​ចាត់ទុកថា​ជា​គោលការណ៍​ជាមូលដ្ឋាន​ដែល​អាចឱ្យ​បុគ្គល​ធ្វើ​អំពើល្អ និង​ប្រមូល​កុសល​។ ការកើតឡើង​នៃ​ជំនឿ​អាស្រ័យ​លើ​វត្ថុ​នៃ​ជំនឿ ដូចជា​រតនៈ​បីយ៉ាង (ព្រះពុទ្ធ ព្រះធម៌ ព្រះសង្ឃ) និង​ផល​នៃ​កម្ម។ នៅពេលដែល​ជំនឿ​កើតឡើង វា​នាំទៅរក​ភាពបរិសុទ្ធ និង​ភាពច្បាស់លាស់ លុបបំបាត់​ភាព​សៅហ្មង និង​ទីបំផុត​អាចឱ្យ​មនុស្សម្នាក់​ទទួលបាន​សេចក្តីរីករាយ (ពីធី)។

អ្វីដែលខ្ញុំចង់សង្កត់ធ្ងន់គឺ «ជំនឿព្រះពោធិសត្វតថាគត» ដែលមានន័យថា ជំនឿ។

ការត្រាស់ដឹងរបស់ព្រះពុទ្ធ; ទំនុកចិត្តលើព្រះពុទ្ធ។

ព្រះតថាគត គឺជាព្រះពុទ្ធ ដែលបានត្រាស់ដឹងពេញលេញ។

គុណធម៌ទាំងប្រាំបួន ដូចដែលបានបង្រៀននៅក្នុងព្រះធម៌ និងព្រះវិន័យ ត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អ។ ព្រះពុទ្ធគឺជាអ្នកដឹកនាំដែលបង្ហាញផ្លូវដល់យើង ដោយបង្ហាញថា មនុស្សយើងទាំងអស់ ប្រសិនបើយើងហ្វឹកហាត់ខ្លួនយើងបានល្អ អាចសម្រេចបាននូវការយល់ដឹងខាងវិញ្ញាណ ភាពបរិសុទ្ធ និងការរំដោះខ្លួនខ្ពស់បំផុត។

គាត់បានធ្វើជាគំរូនៅកន្លែងនេះ។, កំណើត, ការត្រាស់ដឹង, ធម្មទេសនាដំបូង និងទីកន្លែងនានា

ទីកន្លែង​នៃ​ការ​បរិនិព្វាន រួម​ទាំង​ទីកន្លែង​ពាក់ព័ន្ធ​ផ្សេងៗ​ទៀត។ព្រះពុទ្ធ និង​ទីកន្លែង​សំខាន់ៗ​ដូចជា ជេតវនៈ​មហាវិហារ ជា​កន្លែង​ដែល​ព្រះពុទ្ធ​គង់នៅ​យូរ​បំផុត​គឺ ១៥ ព្រះវស្សា។ ខ្ញុំបានឃើញ មូលាគន្ធាគុទី ដែលជាលំនៅរបស់សម្តេចព្រះមហាសង្ឃរាជ។ ព្រះពុទ្ធ លំនៅរបស់សាវ័ករបស់ព្រះអង្គ និងដើមឈើផ្សេងៗ។ អានន្ទពោធិ គឺជាដើមពោធិដែលគ្រាប់ពូជរបស់វាត្រូវបានយកមកពីដើមពោធិដ៏ពិសិដ្ឋ។

ដើមពោធិស្រីមហាពោធិនៅពោធិគយា ដែលបច្ចុប្បន្នជាដើមពោធិចាស់ជាងគេបំផុតនៅលើពិភពលោក មានអាយុប្រហែល ២៦០០ ឆ្នាំ។ ដើមពោធិចាស់ជាងគេបន្ទាប់គឺនៅប្រទេសស្រីលង្កា និងប្រទេសថៃ។

បុគ្គលដែលមានសទ្ធា គឺជាបុគ្គលដែលប្រាថ្នាចង់ស្តាប់ព្រះធម៌។ អ្នកណាចង់ឃើញមនុស្សមានគុណធម៌ ចង់ស្តាប់ធម៌ ហើយកំចាត់បង់នូវសេចក្តីក្រោធ នៃសេចក្តីកំណាញ់ អ្នកនោះហៅថាមានសទ្ធា... (ដកស្រង់ចេញពីអង្គុត្តរនិកាយ ទីកានិកាយ ក្នុងតថានសូត្រ) បុគ្គលដែលមានសទ្ធានឹងរីករាយក្នុង...ខ្ញុំឃើញព្រះសង្ឃព្រោះខ្ញុំដឹងថាពួកគាត់ជាគំរូល្អសម្រាប់ជីវិត។ ពួកគាត់មានចរិយាធម៌ដ៏ស្រស់ស្អាត និង...ធម៌គឺជាគ្រឿងតុបតែង ដូច្នេះ អ្នកដែលមានចិត្តស្ងប់ពីកិលេស នឹងមិនប្រព្រឹត្តអំពើបាបណាមួយឡើយ ទោះបីជាតាមរយៈកាយ វាចា ឬចិត្ត ហើយនឹងផ្តល់សុវត្ថិភាព។ សេចក្តីសប្បុរស និងសុច្ឆន្ទៈចំពោះមនុស្សទាំងអស់ ប្រសិនបើយើងចូលទៅជិតពួកគេ យើងអាចមានអារម្មណ៍ស្ងប់ស្ងាត់ និងភាពស្ងប់ស្ងាត់របស់ពួកគេ ដែលវាធ្វើឱ្យយើងស្ងប់ស្ងាត់ និងសន្តិភាពផងដែរ។

ការជួបព្រះសង្ឃត្រូវបានចាត់ទុកថាជាពរជ័យដ៏អស្ចារ្យ។

វាពិតជាល្អណាស់ដែលវានឹងរំលឹកចិត្តរបស់យើងឱ្យស្ងប់ ហើយចៀសវាងអំពើអាក្រក់ និងអំពើបាប។ យើងនឹងមានកម្លាំងដើម្បីហ្វឹកហាត់ខ្លួនយើងឱ្យក្លាយជាមនុស្សមានគុណធម៌។ បរិសុទ្ធដល់ចំណុចដែលភាពមិនបរិសុទ្ធទាំងអស់អាចត្រូវបានដកចេញបន្តិចម្តងៗ ដូចជាភាពមិនបរិសុទ្ធនៃភាពកំណាញ់។ ចិត្តរបស់យើងនឹងកាន់តែរឹងមាំ និងត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ដើម្បីហ្វឹកហាត់កាយ វាចា និងចិត្តរបស់យើងឱ្យកាន់តែបរិសុទ្ធ ដោយធ្វើតាមគំរូរបស់ព្រះពុទ្ធ និងព្រះអរហន្ត។

ព្រះពុទ្ធសាសនាគឺជាសាសនាជាតិរបស់ប្រទេសថៃ។ ប្រជាជនថៃជាពុទ្ធសាសនិកជន។ ព្រះពុទ្ធសាសនាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសាសនាដ៏ល្អបំផុតនៅក្នុងពិភពលោក ហើយវាគឺជាសាសនាតែមួយគត់នៅក្នុងពិភពលោកដែលវិទ្យាសាស្ត្រអាចបញ្ជាក់បាន។ ប្រភពរូបភាព

វិចិត្រសាល Infinity សិស្សរបស់ហ្លួងពូធួដ ស្រុកកោះឡានតា។

🔥 ខេត្ត Krabi ប្រទេសថៃ

Infinity Gallery ដែលជាសិស្សរបស់ Luang Pu Thuad គឺជាវិចិត្រសាលមួយដែលប្រមូលផ្ដុំគ្រឿងឥស្សរិយយស Luang Pu Thuad និងរូបព្រះពុទ្ធដ៏កម្របំផុតនៅក្នុងប្រទេសថៃ។ ទាំងនេះគឺជាគ្រឿងឥស្សរិយយសពិតប្រាកដ និងកម្រមានណាស់ ពីគ្រប់វត្តអារាម ដែលធ្វើឱ្យវាមានតម្លៃខ្ពស់សម្រាប់អ្នកប្រមូល។ វាមានមោទនភាពចំពោះការប្រមូលផ្តុំដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងប្រទេសថៃ និងប្រហែលជាពិភពលោក។

ខ្ញុំអាចបកប្រែអត្ថបទទៅជាភាសាអង់គ្លេស ថៃ អាល្លឺម៉ង់ អារ៉ាប់ រុស្ស៊ី ខ្មែរ បារាំង និងម៉ាឡេស៊ី។ 🇹🇭

ដោយ៖ រ៉ាចារីនដា តេចាប្រាសារ 🇹🇭

ច្បាស់ មីលី 8888 🇹🇭

ប្រទេសថៃ ឆ្នាំ២០២៦ 🇹🇭

ថ្ងៃទី ៨ ខែមេសា ឆ្នាំ ២០២៦, 09:27 ព្រឹក 🇹🇭

📍Google Maps Thailand 🇹🇭 /เกาะลันตา

📍Kohlanta Krabi Thailand 🇹🇭

📍Phases Of The Moon Thailand 🇹🇭

📍Stellarium Thailand 🇹🇭

📍Queen Of The Universe : ราชินีแห่งจักรวาล 🇹🇭

📍Infinity Gallery Disciple Of Luang Pu Thuat 🇹🇭

📍Buddha Statues Of Thailand : พระพุทธรูปบูชา พระแท้ 100% 🇹🇭

📍Thailand, History, The greatest and Most Powerful In The World 🇹🇭

📍Thailand And History Of Thailand 🇹🇭

#BuddhismIsTheNationalReligionOfThailandAndIsPracticedByThaiPeopleBuddhism 🇹🇭

#ศาสนาพุทธศาสนาประจำชาติไทยคนไทยนับถือศาสนาพุทธ🇹🇭

#BuddhismInThailand🇹🇭

#InfinityGalleryDiscipleOfLuangPuThuat🇹🇭

#อินฟินิตี้แกลเลอรี่ศิษย์หลวงปู่ทวด🇹🇭

https://youtube.com/shorts/01sAMQpU55Y?si=tRgzmEuAwUJ7ZeLe https://www.facebook.com/share/18FxNLqG19/

https://www.facebook.com/share/1CDJki2quY/

https://www.facebook.com/share/1DYDVo7kG3/

https://www.facebook.com/share/1DadgHbwgr/